RINCON DEL BIBLIOTECARIO

La tentación de diez libros peligrosos

2012-04-05T22:24:00.000-07:00

La chapa de la izquierda debería ser llevada, en la solapa o en el corazón, por la humanidad entera. “Yo leo libros prohibidos”. Quizá no haya una escuela pedagógica más fructífera contra los dictados del pensamiento plano. Quizá no haya una actitud política más apropiada contra el amansamiento de las conciencias.

Libros prohibidos. El simple matrimonio del sustantivo y el adjetivo pronuncia una invitación al pecado, que, como sabemos, es también la puerta de entrada en la santidad.

Los poderosos, los que ocultan algo, los que destacan en la carrera de ratas, los cosechadores de ideologías, las personas con agua bendita en el aliento y azufre escondido en el puño, en suma, la mala gente, siempre ha prohibido libros. Nunca necesitaron razones porque les basta el capricho.

Desde el Index librorum prohibitorum et expurgatorum, el catálogo de libros peligrosos de la curia romana, que logró, con su buen tino habitual para recomendar buenos autores mediante la excomunión, congregar a escritores suficientes como para vivir gracias a ellos (Sartre, Voltaire, Montaigne, Descartes, Casanova, Stendhal, Hugo, Dumas, Rabelais, Greene, Unamuno, Milton…), hasta la fatwa contra Los Versos Satánicos, la historia está llena de tantos libros prohibidos que no son necesarios los autorizados (si es que una literatura autorizada —digamos Pérez Reverte o Isabelita Allende— mereciese otra cosa distinta al desprecio). En el dislate de condenar a un libro incluyo también la muy alemana prohibición de editar el Mein Kampf de uno de sus ex jefes de Estado mientras se permite el comercio con las “copias existentes” y se practica el hípernacionalismo parlamentario que, como bien sabemos, incubó al huevo de la serpiente.

En medio de la santa semana es un placer recomendar una decena de libros peligrosos. No todos son obras maestras, pero su condena los convierte en maestras tentaciones.

Edición de "The Meritorious Price of Our Redemption" (1650)

1. Los Pynchon, en problemas desde el XVII. El primer libro prohibido en América fue The Meritorious Pride of Our Redemption, una crítica al calvinismo puritano publicada en 1650 y escrita por William Pynchon, próspero granjero ilustrado y fundador de la ciudad de Springfield-Massachusetts (EE UU). Hombre de paz y defensor del entendimiento con los nativos del nuevo mundo, Pynchon desató la pasión lectora entre los pobladores de la zona al reclamar un código moral basado en la bondad y la obediencia frente al castigo y el sufrimiento calvinistas. Acusado de herejía por los tribunales, el autor sufrió vejaciones por negarse a la retractación pública de sus opiniones. Para curarse en salud transfirió sus tierras y propiedades a su primogénito y se embarcó hacia Londres, donde murió en 1662. El caso del primer escritor sometido a la persecución por delito de opinión en América tiene un hermoso giro al considerar que Pynchon es un ancestro directo del novelista contemporáneo, iconoclasta y misterioso, Thomas Pynchon, un autor que padece fobia social y escribe sobre la entropía y la decadencia.

Primera edición en libro de "Madame Bovary" (1857)

2. “Poesía del adulterio”. Rebeldía, melodrama, violencia y sexo. La peripecia de Emma Bovary (adúltera, trágica, infeliz, irresistible) fue perseguida por la justicia francesa. Aunque hoy resulte incomprensible cualquier tipo de acusación contra una obra que, a nuestros ojos, es light en grado sumo, la justicia francesa persiguió con saña aMadame Bovary, una de las obras maestras del realismo, acusada de osbcena e inmoral por la fiscalía cuando su autor, Gustave Flaubert, que había empezado la redacción en 1851 y trabajado en jornadas diarias de doce horas, la publicó por entregas, entre octubre y diciembre de 1856, enLa Revue de Paris y al año siguiente en libro. El juicio, que terminó con la absolución del escritor pero minó su delicada salud —sufría epilepsia—, convirtió la novela en un best seller que se leía por las calles y en los salones. La acusación pública acusó al novelista de propagar la “poesía del adulterio” y describir con demasiado realismo la “mediocridad de la vida doméstica”.

Primera edición de "Alice's Adventures in Wonderland" (1865)

3. “Los animales no deben hablar”. La fantasía alocada y, al tiempo, basada en la lógica formal y las matemáticas, de Las aventuras de Alicia en el País de las maravillastambién ha afrontado prohibiciones y censuras, aunque, como corresponde a un libro abierto al amplio horizonte de la imaginación, fueron bastante desternillantes. La novela del diácono anglicano Lewis Carroll, publicada por primera vez en 1865 (sólo 2.000 ejemplares que se agotaron casi de inmediato y desataron un fanatismo instantáneo en lectores tan opuestos como el joven Oscar Wilde y laReina Victoria), fue prohibida en 1900 en el instituto de secundaria Woodsville, en Haverhill-New Hampshire (EE UU), porque contiene, según adujo la dirección del centro,“referencias a la masturbación” y a las “fantasías sexuales” y se burla del ceremonial religioso. Años más tarde, en 1931, el libro, que ha sido traducido a casi cien idiomas, fue censurado de manera unilateral por el gobernador de la provincia china de Hunan, por un motivo todavía más insólito al considerar que “los animales no deberían usar lenguaje humano y es desastroso poner animales y humanos al mismo nivel”. En el resto de China la obra podía leerse desde 1922.

Primera edición de "Call of the Wild" (1903)

4. Un perro “demasiado radical”. La novella La llamada de lo salvaje, publicada en 1903 por Jack London, es una fábula sobre el libre albedrío, la supervivencia, el destino, la bestia primitiva, la manada, la ley del más fuerte y la conquista del poder. Está narrada en tercera persona, pero desde el punto de vista del perro Buck, un cruce entre San Bernardo, Pastor Escocés y lobo, que es sometido por la crueldad de los hombres durante el apogeo de la fiebre del oro de Alaska. Oscura y áspera, no deja de ser una lectura necesaria durante la adolescencia, edad en la que escenas como ésta cobran todo el sentido: “Cuando llegan las largas noches de invierno y los lobos siguen a sus presas en los valles más bajos, se lo puede ver corriendo a la cabeza de la manada bajo la pálida luz de la luna o el leve resplandor de la aurora boreal, destacando con saltos de gigante sobre sus compañeros, con la garganta henchida cuando entona el canto salvaje del mundo primitivo, el canto de la manada”. En 1929, La llamada de lo salvaje fue prohibida en Italia por la administración del fascista-salvajeBenito Mussolini, por considerar la obra “demasiado radical” y tratarse London de un escritor “socialista”. La vecina Yugoslavia hizo lo mismo unos meses después, pero extendiendo la censura a toda la obra del autor. Los nazis alemanes también consideraban que London era un “degenerado” y quemaron sus libros públicamente en las piras a las que arrojaban papel, quizá entrenándose para arrojar personas.

Primera edición de "Tropic Of Cancer" (1934)

5. “Una reunión viscosa”. Algunos tribunales de justicia tienen un estilo altamente literario, aunque de calaña adjetivizante y muy publicitaria. El Supremo de Pensilvania (EE UU) escribió en 1961 sobre la novela Trópico de Cáncer la mejor de las reseñas: “No es un libro, se trata de un pozo negro, una cloaca a cielo abierto, un pozo de putrefacción, una reunión viscosa de todo lo que está podrido en los escombros de la depravación humana”.Pocos libros han sido más leídos por los juecesestadounidenses que esta novela de Henry Miller, publicada en París en 1934 (con una precisa anotación en la cubierta: “Prohibida la importación al Reino Unido y Estados Unidos”). Hasta casi tres décadas más tarde el libro no fue editado oficialmente en el país natal del autor, aunque antes circularon de mano en mano abundantes copias pirata impresas en México. La valiente editorial Grove Press y las no menos heroicas librerías que vendían el libro se enfrentaron a una campaña ultraconservadora con cariz de santa cruzada: hubo 60 demandas por obscenidad en 21 estados. Tras las sentencias en primera instancia —entre las que abundaban las absolutorias—, el Tribunal Supremo falló en 1964 dictaminando que el libro —más cándido que cualquier entrega del Gran Hermano televisivo español— no era obsceno y podía ser distribuido libremente. La novela de Miller también estuvo en el objetivo de otros cuerpos represivos: en el Reino Unido Scotland Yard estuvo a punto de secuestrar el libro en 1961 y se echó atrás por la intervención pública en la polémica del influyente T.S. Eliot y en Canadá la Real Policía Montada retiró ejemplares de las librerías en la misma época.

Primera edición de "The Grapes of Warth" (1939)

6. Los peligros de dudar del sueño americano. La penosa epopeya de la familia Joad, jornaleros okie, es decir, esclavos en la land of plenty de los EE UU, obligados a mendigar durante los años de arena de la Dust Bowl(1932-1939), contada con verbo cincelado por John Steinbeck en la novela Las uvas de la ira (1939) no cayó nada bien entre sus contemporáneos. Aunque fue el libro del año, con 430.000 copias vendidas en pocos meses y ganó los dos premios más prestigiosos del país —el National Book Award y el Pulitzer—, algunos no soportaron la evidencia del espejo y hubo quemas públicas de la novela, considerada “socialista” y acusaciones directas a Steinbeck de promover la subversión, menospreciar a sus conciudadanos y narrar en tono “vulgar, inmoral y bestial”. Los granjeros de California, retratados como explotadores sin alma de los emigrantes desfavorecidos, lograron que el libro fuese prohibido en todo el estado por tratarse de “propaganda comunista”. Lo cierto es que el escritor, que había realizado un monumental trabajo de campo antes de afrontar la redacción, decidió endulzar las condiciones de trabajo y vida de los jornaleros emigrantes para que el libro no fuese acusado de excesivo dramatismo. La crónica de la “gente en fuga, refugiados del polvo y de la tierra que merma, del rugir de los tractores y de la disminución de sus propiedades, de la lenta invasión del desierto hacia el norte, de las espirales de viento que aúllan avanzando desde Texas, de las inundaciones que no traen riqueza a la tierra y le roban la poca que pueda tener” ha ganado la batalla del tiempo: Steinbeck fue Premio Nobel en 1962 y Las uvas de la ira se estudia hoy en todas las escuelas como un libro nacional sobre la pobreza, la injusticia y la desigualdad. Otro libro previo de Steinbeck de tema complementario, De ratones y hombres (1937), también fue saboteado por muchos libreros contener un “lenguaje ofensivo y vulgar”. Desmontar el sueño americano es peligroso.

Primera edición de "Animal Farm" (1945)

7. La piara de soviets. Rebelión en la granja, la sátira deGeorge Orwell contra el estalinismo y el poder omnímodo del estado sobre las personas, tuvo muchos problemas para ser publicada. Orwell la terminó de escribir en 1944 y el momento no era bueno para presentar a Lenin, Trostky y Stalin en forma de piara de cerdos dominantes, envidiosos y personalistas. En Inglaterra, aliada de la URSS en la guerra contra el nazismo, el Ministerio de Información difundía instrucciones oficiales afirmando que la feroz represión política estalinista era una “invención de Hitler”. Cuatro editoriales rechazaron el manuscrito para no poner en peligro el pacto de los aliados con Stalin, una de ellas tras un informe negativo de T.S. Eliot, el defensor de Henry Miller. Descreído del comunismo y sus prácticas manipuladoras desde su paso por los sucesos de mayo de 1937 en Barcelona durante la Guerra Civil española, Orwell logró la edición en 1945 e incluyó un prólogo sobre la “siniestra censura” en el Reino Unido. Rebelión en la Granja estuvo prohibida en todos los países de Europa del Este hasta 1989, pero circulaba en versiones clandestinas. En 2002 fue prohibida su lectura en todas las escuelas de los Emiratos Árabes Unidos porque en el libro aparecen cerdos antropomórficos que hablan, figura pecaminosa según el Islam.

Primera edición de "The Peaceful Pill Handbook" (2007)

8. Eutanasia de do it yourself. The Peacefull Pill Handbook, algo así como El manual de la píldora tranquila, escrito por los médicos australianos Philip Nitschke y Fiona Stewart, montó un tremendo escándalo cuando fue editado hace casi cinco años. El libro fue prohibido en Nueva Zelanda y Australia (uno de los países con mayores restricciones a las libertades de imprenta y expresión) al ser considerado un manual de hágalo usted mismo para practicar la eutanasia. La obra recomendaba, por ejemplo, la ingesta de pentobarbital, un barbitúrico-sedante, que podía comprarse en México ilegaemente, pero en las farmacias y sin receta, dando antes una mordida a los empleados. Aunque puede adquirirse libremente porAmazon, el libro sigue siendo cuestionado en Australia, donde sólo se puede vender una versión reducida y con pegatinas de advertencia sobre el contenido en la cubierta. Después de una polémica con la familia de una mujer que decidió viajar a México y poner en práctica la opción del pentobarbital, Nitschke presentó un kit de utanasia de fácil acceso y simplísima fabricación.

Primera edición de "Jaeger" (2009)

9. Nunca reveles lo que hiciste durante la mili. El ex soldado de operaciones especiales del Ejército de Dinamarca Thomas Rathsack ha sido acusado formalmente de poner en peligro la seguridad nacional por lo que cuenta en el libro de memorias bélicas de la izquierda, cuyo título traducido sería Cazador: en la guerra con la élite, publicado en entregas por un diario y editado en un tomo en 2009. ¿Presunto delito? Revelar que los soldados daneses en Iraq y Afganistán no respetan los postulados de la Convención de Ginebra: se disfrazan con ropas locales para afrontar misiones de guerra y van armados cuando actúan en traje civil. Los tribunales se han negado a prohibir el libro, pero su autor tiene bastantes probabilidades de acabar en la cárcel. El año pasado, un editor estadounidense tuvo que destruir, por mandato del Pentágono, todos los ejemplares de la primera edición deOperation Dark Heart, las memorias de un agente de los servicios de inteligencia en Afganistán. No conviene poner en peligro la limpieza de los ejércitos occidentales en el exterior.

Primera edición de "Toppamono Sorekara" (2010)

Fuente: http://blogs.20minutos.es/trasdos/2012/04/04/diez-libros-peligrosos/

10. Policía contra yakuza. El escritor y artista gráfico japonés Manabu Miyzaki, que se autodefine como un “freelance yakuza” demandó en 2010 a la policía del distrito de Fukuoka de presionar a los compradores de la novela gráfica Toppamono Sorekara para que devolviesen la obra a las estanterías antes de pagarla. El libro, una autobiografía manga de Miyzaki, cuenta la historia del hijo de un clan yakuza. La Policía sostiene que está facultada para recomendar a los posibles compradores que no adquieran el libro dentro de la campaña de acoso a las mafias y recuerda, off the record, que el autor fue uno de los sospechosos de dirigir una red de secuestros a mediados de los años ochenta. Miyzaki, una celebridad pública en Japón, dice que ahora es un escritor y artista, que sólo vive de sus libros y que la policía se la tiene jurada.

Ánxel Grove

Editorial denuncia que Facebook borró polémica portada de libro de su página

2012-02-02T03:20:00.000-08:00

La editorial Txalaparta denunció que Facebook borró la portada de libro “Sexual Herria” de Itziar Ziga de su página en la red social. “(Facebook) ha retirado la original de nuestra página porque, al parecer, incumple las normas de dicha empresa”, señaló la compañía en su web.

Agregó: “Se censura la portada de un libro que muestra el pecho desnudo de una mujer. Ante estos hechos, queremos denunciar la moral sexista y heteronormativa que impera en nuestra sociedad”.

La fotografía original desapareció de los álbumes de la página de Facebook. La empresa recordó que el video de la presentación del libro Pornoterrorismo, de Diana J. Torres, que fue publicado en YouTube hace 9 meses también fue censurado.

“Está claro que esta lucha tiene muchos campos de batalla y, sobre todo, que está todavía por ganar. Por todo ello, hacemos un llamamiento a la sociedad a denunciar y combatir este tipo de ataques de índole neoconservadora”, concluye la editorial.

El post en Facebook ha tenido más de 50 comentarios y ha sido compartido casi 300 veces. La mayoría de usuarios consideran que la red social exageró en eliminar la imagen.

En Twitter se ha discutido el tema con el hahstag #facebookcensura.

http://www.clasesdeperiodismo.com/2012/01/31/editorial-denuncia-que-facebook-borro-polemica-portada-de-libro-de-su-pagina/

De pingüinos y hombres

2012-01-08T20:36:00.000-08:00

Por: Jaime Panqueva

Dos pingüinos, y su historia escrita en un cuento para niños, desencadenaron una polémica de proporciones gigantescas en los Estados Unidos, hasta el punto de que en varios colegios y grupos religiosos se prohibió el libro.

Nueva York, un año antes de la destrucción de las Torres Gemelas. Rob Gramzay, un animalero pelirrojo vestido de verde, ingresa a la jaula de los pingüinos del zoológico de Central Park, carga una cubeta llena de arenques y eperlanos que distribuye con afecto entre las docenas de hambrientas aves que se acercan en busca de alimento.

La mayor parte de la población está compuesta por pingüinos barbijo, animales pequeños de lomo y cabeza negra, pecho y cara blancos, y una delicada línea oscura que les rodea la parte inferior de la quijada, como si fuera la cinta de sujeción de un casco. Rob los alimenta a mano desde hace más de diez años lo que, además de alargar la vida de los pájaros bobos, ha creado un vínculo fuerte entre el cuidador y los huéspedes del Círculo Polar de artificio. El hombre reparte los peces durante tres cuartos de hora mientras saluda por su nombre a cada uno de los comensales. Antes de abandonar la jaula, inspecciona con cautela los nidos. Los pingüinos se han apareado hace algunas semanas y han puesto sus huevos, lo usual es que las hembras pongan uno solo que será empollado en pareja. Por eso Rob se detiene asombrado ante el nido de Betty y Porkey: dos grandes cascarones moteados sobresalen entre las piedras que lo conforman. Duda por un momento, pero sabe que es una ocasión perfecta para Roy y Silo. Toma con cuidado uno de los dos y se dirige aprisa hacia el otro extremo del paraje rocoso.

En el pétreo nido deposita el huevo para luego alejarse junto al tanque de 48.000 galones en el que nadan a sus anchas los palmípedos. Rob espera que la naturaleza siga su rumbo. Roy y Silo eran dos machos adultos que convivían juntos como pareja desde el año antepasado ante la incapacidad de relacionarse con hembras de su especie. Rob los había visto realizar los rituales tradicionales del apareamiento: entrelazar sus cuellos y vocalizar uno al otro, acto seguido construyeron su nido para luego incubar en vano una piedra. La curiosidad de los cuidadores llevó a prestarles un huevo artificial, al que trataron como si fuera real. La posibilidad de empollar ahora un huevo fértil sobrante, que jamás llegaría a término con sus padres biológicos, aliviaría su frustración paternal. Roy y Silo supieron aprovechar la oportunidad y tras 34 días de cuidados rigurosos brindando calor al huevo, “dieron a luz” a una hembra que Rob bautizó: Tango, en homenaje a ese dicho popular gringo de que siempre se necesitan dos para bailar un tango. La feliz pareja se hizo cargo de la crianza de la pequeña, la mantuvieron caliente y alimentaron directamente regurgitando trozos de pescado en su pico. Con el cariño que sólo dos padres pueden otorgar, Tango creció hasta que pudo valerse por sí misma.

La historia, como podrán imaginar no quedó allí, y aunque las relaciones homosexuales entre animales es un tema estudiado desde décadas atrás, la comunidad gay newyorkina adoptó a la pareja como un ejemplo exitoso de adopción por parte de parejas del mismo sexo.

Con base en esta experiencia, Justin Richardson y Peter Parnell escribieron un cuento infantil, ilustrado por Henry Cole, con el fin de sensibilizar a los lectores jóvenes sobre el matrimonio igualitario y la adopción. Editado por Simon & Schuster en 2005, el libro fue puesto en venta en el zoológico y en diversas librerías bajo el título And Tango Makes Three. Las críticas no se hicieron esperar, sin embargo nadie esperaría que se convirtiera en un libro prohibido, menos en una tierra de tradiciones liberales como los Estados Unidos. Y este tema incumbe, como podrán imaginar, también a Colombia con su tradicional homofobia atizada por el machismo y los fanatismos religiosos.

Democracia y prohibición

La Asociación de Bibliotecas de Estados Unidos (ALA, por sus siglas en inglés) es la mayor y más antigua sociedad de su categoría. Se creó en 1876 con la misión de mejorar las bibliotecas y sus servicios de información para asegurar el acceso a los libros a toda la población. Mediante la oficina de libertad intelectual (OIF), la ALA se ha comprometido a denunciar los intentos de censura de cualquier libro en la Unión Americana. Cada año la OIF emite una lista de los libros más perseguidos en el país de las barras y las estrellas: Three for Tango la ha encabezado desde el año 2006. A muchos les sorprenderá esto, pero no pueden olvidar el carácter refractario y puritano de una parte de la población norteamericana, que no duda en quemar el Corán en un video casero o cree a pie juntillas en la doctrina del Destino Manifiesto.

Tres con Tango, para referirnos al aliterado título de la versión traducida al español, es un libro ilustrado con primor, narrado de una manera sencilla, desprovista de cualquier tipo de morbo o comentario propagandístico. Una forma elegante y estética de enseñar tolerancia y respeto al lector infantil frente a parejas del mismo sexo. La misma ALA lo nombró Libro Infantil Distinguido un año después de su aparición. Sólo aquellas mentes que andan a la caza de demonios pueden encontrar en él algún rasgo perverso o nocivo. Candi Cushman, una analista educativa de la asociación evangélica Focus on the Family, afirmó que el libro encarnaba “una manera falsa e inexacta de promover una agenda política en los niños”.

En este caso, por fortuna, los escritores e ilustrador no han sido blanco de ataques o persecución. La lucha se desplazó a otro nivel: padres de familia, religiosos y profesores, presionan a bibliotecas y colegios para que los libros sean desplazados de los anaqueles catalogados para niños a otros al que sólo tengan acceso con la guía de un adulto o a zonas especificadas como lectura para “familias alternativas o no tradicionales”. Este tipo de comunicaciones es notificado por los bibliotecarios a la ALA, quien tabula todas las solicitudes e intentos de censura (en inglés lo denominan challenge), pues se le considera un desafío al derecho de los lectores de escoger su material de lectura y de paso, atenta contra la primera enmienda constitucional del país del norte. Con ellos elabora su top-ten anual, y edita, cada tres, una guía de libros prohibidos para denunciar intentos de censura en los Estados Unidos. En su página web, la ALA publica en retrospectiva una lista con las obras censuradas más importantes del siglo XX. Algunas de ellas: Matar a un ruiseñor, La uvas de la ira, Adiós a las armas, Lolita, El señor de las moscas, 1984, La llamada de la selva, Ulysses… la lista es extensa y variada. Adicionalmente celebra cada año la última semana de septiembre como la semana de los libros prohibidos, durante la cual se promueven los libros desafiados y se celebra el derecho individual para acceder a ellos.

¿Biología o Costumbre?

¿Está determinada nuestra conducta sexual por los genes con los que nacemos o es tan sólo una elección personal marcada por el entorno? Una persona sabia diría que puede ser cualquiera de las dos cosas. El debate sigue abierto tras siglos de discusión. La religión suele condenar cualquier tipo de trasgresión al orden establecido por Dios en la naturaleza, como supo plasmarlo Santo Tomás de Aquino en sus trabajos. Sin embargo, el estudio detallado de diversas especies naturales ha demostrado que los animales irracionales también presentan conductas equiparables a lo que en escala humana llamaríamos “homosexual”. Para fanáticos religiosos acostumbrados a soslayar la teoría evolutiva de Darwin, y a pregonar el creacionismo, este tipo de conductas es inaceptable pues imprime dudas a una hipótesis de por sí dudosa. Que la existencia de parejas del mismo género se haya documentado en más de 500 especies animales es una amenaza frente a lo que se considera una enfermedad o una aberración, ajeno a la sabiduría de Dios manifiesta en la naturaleza. Educar a los niños para tolerar parejas del mismo sexo o defender su derecho de formar una familia, como lo deja en claro la declaración de Cushman, atenta contra la moral religiosa, muy activa también en la arena política norteamericana.

Según, Roberta Sklar, portavoz de una de las asociaciones para la defensa de los derechos lésbicos y gays, la obsesiva pregunta sobre si se es homosexual por nacimiento o por orientación sexual no puede ser respondida observando el comportamiento de dos pingüinos en cautiverio.

Es una opinión muy válida, pues aunque el ambiente en el que se hallaban Roy y Silo no parecía ser propicio para que se formaran parejas del mismo sexo; los cuidadores se esforzaban por mantener la población masculina y femenina equilibrada. Antes de formalizar su relación, les presentaron parejas femeninas que ambos desdeñaron. El encierro, quizás como en un convento o en un buque de guerra, terminó por detonar la formación de cuatro parejas más del mismo sexo de una población total de 65 miembros. Tango, por su parte, puso su granito de arena, pues ya adulta convivía con otra pingüino de nombre Tazuni.

Las mentes conservadoras funcionan de forma misteriosa. Ante las evidencias de la naturaleza y el despliegue en los medios masivos de comunicación de esta historia de pingüinos hacendosos, los activistas más tradicionalistas impulsaron la proyección de una cinta francesa, La marcha de los pingüinos, como una apología de la familia tradicional y de la abnegación conyugal enfrentada al ambiente más inhóspito de nuestro planeta. Claro, la Antártida no es el Central Park…

Epilogo heterosexual, o no tanto

El ánimo volvió a los detractores del matrimonio gay y de la adopción una mañana en la que se anunció la ruptura de Silo y Roy. En mayo de 2004 una pareja de pingüinos agresivos desplazó al matrimonio de su nido. La pareja se separó y a comienzos del 2005, al dar comienzo la temporada de apareamiento, Silo se fijó en una linda pingüinita llamada Scrappy, que había llegado tres años antes proveniente de Sea World de San Diego. Rob Gramzay, el animalero, no supo dar razón si fue algo espontáneo o si hubo algo previo a escondidas de Roy. Silo y Scrappy formaron un nuevo nido. Para entonces el Tres con Tango ya había salido de las imprentas, y Tango seguía con Tazuni. Rob, sí, el animalero, había perdido a su compañero durante 16 años, Rich Almanza, pero se repuso al intenso dolor de su enfermedad y muerte, y había iniciado una nueva relación con otro hombre.

La historia de este cuento infantil y los diferentes aspectos de vidas humanas y animales que toca, no sólo nos ilustra una de las discusiones aún por resolver en la sociedad contemporánea. Es también una hermosa parábola de cómo desde los tiempos más remotos hasta nuestros días, el hombre ha buscado respuesta para sus problemas existenciales observando la naturaleza y tomando ejemplos de ella, desde los fabulistas griegos hasta Richardson y Parnell. También es una bella elegía en torno a la libertad y a la lucha que los defensores del conocimiento, encarnados por la ALA, libran por mantener despejado el camino entre los lectores y los libros.

LIBROS PROHIBIDOS EN LA HISTORIA

‘Ulises’ (James Joyce)

Esta obra, publicada en 1922 y considerada una de las mejores novelas en lengua inglesa del siglo XX, ha sido objeto de crítica y controversia. Fue censurada en Estados Unidos durante 15 años debido a su contenido sexual. En 1933 se llevó a cabo un juicio en este país, en el que se levantó su prohibición.

‘1984’ (George Orwell)

Publicada en 1949. Prohibida por tratarse de una novela de ciencia ficción procomunista, pues relata la forma de vida de una futura Inglaterra que se encuentra dividida en dos grupos: los miembros del Partido Únic, Ingsoc, que viven reprimidos, y la gente pobre aislada de la política. Ambos se encuentran controlados por un ser omnipresente llamado Gran Hermano.

‘La cabaña del tío Tom’ (Harriet Beecher Stowe)

La maldad e inmoralidad con que se trataba la esclavitud suscitaron las principales críticas de este libro publicado en 1852. Sin embargo, la novela sobrevivió a la censura, convirtiéndose en una herramienta clave para enseñar a las generaciones actuales sobre el racismo.

‘El código da Vinci’ (Dan Brown)

Desde su publicación en 2003 ha sido blanco de críticas por parte de la comunidad católica, ya que hace alusión a una teoría de conspiración relativa al Santo Grial y al papel de María Magdalena en el cristianismo. Fue prohibido en Líbano y el cardenal de Génova Tarcisio Bertone instó a no leerlo.

Fuente: http://www.elespectador.com/impreso/cultura/articulo-320014-de-pingueinos-y-hombres

Tintín y otros libros que pueden ser enviados a la hoguera

2011-10-30T13:37:00.000-07:00

Por: José Antonio Fúster

Hay muchos dispuestos a clamar que Tintín es un xenófobo colonial mientras aseguran que el retrato de la sociedad sureña en Matar a un ruiseñor es ofensivo.
Por esa regla, cientos de miles de libros (¿millones?) esperan en las estanterías a que alguien les ponga una etiqueta encima advirtiendo de lo peligroso de su contenido. Un ejemplo: las aventuras de ese maltratador llamado Peter Pan.
En algún momento de su vida, Bienvenido Mbutu Mondondo (el congoleño que hace unos meses exigió a un tribunal belga que prohibiera la venta del libro de 1930 Tintín en el Congo), debió de leer Fahrenheit 451 y aplaudió lo que el jefe de bomberos Beatty le decía a Montag, el deprimido protagonista: “Ahora, consideremos las minorías en nuestra civilización. Cuanto mayor es la población, más minorías hay. No hay que meterse con los aficionados a los perros, a los gatos, con los médicos, abogados, comerciantes, cocineros, mormones, bautistas, unitarios, chinos de segunda generación, suecos, italianos, alemanes, tejanos, irlandeses, gente de Oregón o de México […] Has de comprender que nuestra civilización es tan vasta que no podemos permitir que nuestras minorías se alteren o exciten […] A la gente de color no le gusta El pequeño Sambo. A quemarlo. La gente blanca se siente incómoda con La cabaña del tío Tom. A quemarlo. Serenidad, Montag. Líbrate de tus tensiones internas. Mejor aún, lánzalas al incinerador.”.
Mondondo (un negro inmigrante en Bélgica al que no puede gustarle El pequeño Sambo, de Helen Bannerman)- no fue el único que leyó -con poco acierto- a Bradbury. Antes, la Comisión Británica para la Igualdad Racial había atendido la denuncia de un abogado especialista en derechos Humanos, David Enright, y había instado a las librerías a que sacaran de los anaqueles de la sección infantil el libro de Hergè. Un par de años después, la biblioteca pública de Brooklyn decidió retirar el libro de su catálogo al mismo tiempo que el Consejo Representativo de las Asociaciones Negras de Francia presentaba una querella en un tribunal con el fin de librarse de sus tensiones internas y lanzar al incinerador a Tintín y sus aventuras congoleñas, racistas, colonialistas, xenófobas y antiecologistas (hasta Milú reconoce en una viñeta que las cacerías de Tintín son carnicerías).
De quijotes y vizcaínos
Hay otros lectores de Bradbury que no entendieron el asunto de Fahrenheit 451 (la temperatura a la que arde el papel) y que pensaron lo mismo que el capitán Beatty. Por ejemplo, Calista Phair, una joven negra de Washington que quiso que a los colegiales se les prohibiera leer la novela Las aventuras de Huckleberry Finn porque en sus páginas (escritas en 1884 y en un contexto histórico de comienzos del siglo XIX), se usa la palabra “negro” (nigger) para referirse con cierto desprecio (vendría a ser “negrata”) a lo que hoy se conoce como la gente de color. También la palabra nigger fue la que llevó a un estudiante de Texas -Ibrahim Mohamed- a exigir que se cambiara ese término en el texto por la expresión “la palabra con ene” (n-word).
Así, todos los días, en algún lugar del mundo -occidental-, un habitante del mundo libre -un guardián de la felicidad- se ofende ante la lectura de un clásico escrito por un hombre libre en un contexto histórico determinado. La relación de libros que los sosias del capitán Beatty -los Phair, Enright o Mondondo de la tierra-, podrían pedir que se retirasen porque les incomoda una palabra o una visión determinada es infinita: apología de la violencia, machismo, racismo, xenofobia, delitos de odio, homofobia, supremacía, antisemitismo, estereotipos étnicos... Para ser felices, como dice Beatty, hay que evitar la incomodidad.
Beatty quemaría el Quijote. En realidad, el capitán Beatty quemaría todos los libros, pero el Quijotepor el gusto de ver consumirse un texto que en el capítulo VIII de la primera parte hace mofa del habla vizcaína, de la torpeza gramatical que se deriva de su -segura- condición de vascoparlante: “¿Yo no caballero? Juro a Dios tan mientes como cristiano. Si lanza arrojas y espada sacas, ¡el agua cuán presto verás que al gato llevas! Vizcaíno por tierra, hidalgo por mar, hidalgo por el diablo, y mientes que mira si otra dices cosa”.
El fuego de la censura ha lamido las tapas de Las minas del rey Salomón, de Henry Rider Haggard. Su protagonista, el cazador Allan Quatermain, todavía resiste, pero un día de estos, a la vuelta de una librería, algún Mondondo le espera para quitarle el vicio colonial de fumar de noche y comer corazón de jirafa mientras coloniza África, aprieta a los cafres y rebautiza cordilleras como “Los senos de Saba”. En la mejor tradición racista de la literatura victoriana, el sirviente Umbopa -y luego rey Ignosi- y la bella Fulata son dos excepciones en un mundo de negros feos, perezosos y malos -Twuala, Cagula- y tan refractarios al progreso que a los fusiles todavía los llaman “tubos que matan”.
Las palizas de Pan
Hay un Mondondo, y un Mohamed, que esperan a la vuelta de la esquina a Peter y Wendy, el libro etermo de J. M. Barrie, adaptación a la novela de su obra de teatro que en 1911 presentó al mundo a un niño -Pan- que no quería crecer y que pegaba palizas a las hadas. Sí. Palizas auténticas propinadas por un adolescente de orejas puntiagudas de 14 años. Violencia fantástica de género, que se dice. Es posible que la mayoría de los mondondos del mundo se hayan conformado con ver la película de Disney -nada que ver con el original-, pero una lectura reposada de la novela de Barrie podría hacer estallar la cabeza (y no por el esfuerzo intelectual) de Leire Pajín.
Otros estallidos cerebrales han tenido lugar con la lectura de Matar a un ruiseñor. Es posible que todavía haya quien crea que la escritora Harper Lee fue maná (un solo maná porque solo escribió un libro) del Cielo caído en el preciso instante (1960) en el que se quería rebajar la tensión racial y apuntalar el movimiento de los derechos civiles. Pero esa creencia solo ha aguantado 50 años. Hoy, miles de Phair y de Mondondo exigen cada año que se revise la vida de Atticus Finch, no por ser un abogado íntegro, sino por los epítetos raciales que contiene la obra y por los personajes como Calpurnia, la devota cocinera -negra- de los Finch: una tía Tom servicial con los blancos y sumisa con el rol que se le supone en la vida a causa del color de su piel.
Calpurnia es tan desmoralizante para un negro como Shylock, el prestamista de la obra de Shakespeare El Mercader de Venecia, debe serlo para un judío... Para un guardián de la felicidad judío que crea que lo publicado en 1597 debería ser corregido en el siglo XXI. O si no puede ser corregido, por lo menos que se retire de los colegios, de las bibliotecas públicas, que se limite su impresión y que en la portada se ponga una pegatina con una advertencia de las autoridades sobre el contenido antisemita del libro. O antifrancés, en el caso de que algún galo decidiera denunciar la ofensiva forma de reírse de los franceses que tuvo Charles Dickens al hacerles hablar en una especie de criollo en Historia de dos ciudades. O la caricatura que hizo Chejov de la aristocracia reaccionaria rusa en El jardín de los cerezos y que podría llevar a cualquier Mondondo o a cualquier Comisión Británica para la Igualdad a retirar el libro de los estantes por la crítica bolchevique a esa forma de esclavitud que sucede cuando alguien -libremente- no quiere ser liberado.
Bandidos ofendidos del Rif
Algún día, algún francés leerá a Emilio Salgari, posiblemente también lo haga algún holandés, y pedirá la cabeza del escritor italiano y la censura de sus libros por llamar cobardes a sus tripulaciones -no como los italianos y los españoles que se enfrentaban hasta la muerte al Corsario Negro y a Sandokán-. Quizá algún día, algún marroquí de Nador lea las obras de Salgari y considere que en Los bandidos del Rif el estereotipo rifeño es desafortunado y llame a una guerra santa contra el libro. Como podrían hacerlo contra la Biblia, la mismísima Odisea, Robinson Crusoe (estereotipos caníbales; un negro sin civilizar por falta de tiempollamado Viernes), Tom Sawyer, El otro árbol de Guernica (por la xenófoba reflexión de Luis de Castresana estereotipando a los belgas antiespañoles en tiempos de la Guerra Civil) o El Señor de los anillos (por no respetar la paridad debida y ensalzar la masculinidad de los integrantes de la Comunidad del Anillo).
Pero nada como lo que ocurrió en 2006 en un pequeño pueblecito del condado de Montgomery, en Texas, cuando Diana Verm, una joven estudiante del instituto Cane Creek, se sintió ofendida por el contenido de las primeras páginas de Fahrenheit 451 y exigió que se prohibiera la lectura del libro... que denuncia la prohibición de leer libros.
Diana Verm no pasó de las primeras páginas. Lástima. Si lo hubiera hecho, habría leído al capitán Beatty despidiéndonse de Montag: “He de marcharme. El sermón ha terminado. Espero haber aclarado conceptos. Lo que importa que recuerdes, Montag, es que tú, yo y los demás somos los Guardianes de la Felicidad”.

Fuente: http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/cultura/tintin-pais-los-ofendidos-otros-libros-que-pueden-ser-enviados-hoguera-20111

Cuidado con el libro

2011-09-15T13:22:00.000-07:00

Por: Manuel Rodríguez Rivero

El 15 de junio de 1966, L'Osservatore Romano publicó un comunicado de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe -sucesora de la Sagrada Congregación de la Romana y Universal Inquisición- en el que se daba por abolido, más de cuatro siglos después de su institución, el Index Librorum Prohibitorum. En el texto se advertía de que, aunque el Índice ya no tenía la fuerza de una ley eclesiástica positiva con sus penas asociadas, todavía mantenía su autoridad moral en lo referente a los libros que podían dañar la fe y las costumbres.

La noticia en otros webs

Entre las obras cuestionadas por espontáneos censores de EE UU están 'Matar a un ruiseñor', 'Un mundo feliz' o 'Crepúsculo'

He recordado el Índice a propósito de la cada vez más nutrida lista de libros "cuestionados"(challenged) en las bibliotecas escolares estadounidenses por personas o grupos que consideran que su lectura puede dañar la fe y envenenar el alma de los jóvenes. La lista norteamericana sale a relucir cada año por estas fechas, porque es cuando se hacen públicas las obras de lectura obligada en los currículos escolares. Y, por tanto, cuando los espontáneos censores elevan a las autoridades sus escritos "cuestionándolas", un trámite que puede conducir a su prohibición o retirada.

Afortunadamente, la censura solo se hace efectiva en pocas ocasiones, generalmente en un ámbito local (un condado) o en un colegio o instituto determinado. Entre otras cosas, porque la democracia norteamericana ha generado instituciones y organismos que, a su vez, cuestionan los motivos de los censores y defienden con fuerza los principios y valores protegidos por la Primera Enmienda. Una de esas instituciones (patrocinada por la influyente Asociación Americana de Bibliotecarios) es la Banned Books Week, un encuentro anual -el próximo se celebrará a finales de septiembre- en el que participan libreros, bibliotecarios, profesores, asociaciones de padres y otros colectivos, y en el que, además de celebrar y promover la libertad de lectura, se defiende el derecho de los centros de enseñanza y de los maestros a proponer a sus alumnos los libros que les parezcan convenientes para su formación. El lema de los adversarios de la censura podría perfectamente ser la célebre frase que hace siglo y medio John Stuart Mill escribió en Sobre la libertad: "Si toda la humanidad menos una persona fuera de una opinión, y solo esa persona fuera de la opinión contraria, la humanidad no tendría más justificación para acallar a esa persona que la que esta tendría para callar a la humanidad". La censura, opinaba el filósofo y economista británico, constituye una especie de robo que se le hace a la raza humana.

La lista de los libros "cuestionados" -y en algunos sitios retirados- no hace excepción de géneros o de épocas. En ella figuran clásicos antiguos o modernos como Las aventuras de Huckleberry Finn (Mark Twain), Matar a un ruiseñor (Harper Lee), o Un mundo feliz(Aldous Huxley), además de best sellers juveniles como Crepúsculo (Stephenie Meyer) o álbumes infantiles como Tres con tango (Justin Richardson y Peter Parnell). Los pretextos aducidos por los censores van desde "uso de lenguaje inapropiado" hasta "violencia", pasando por "anticapitalismo", "sexo explícito", "homosexualidad" e "irreligiosidad". Pero lo que más les irrita es, sin duda, el que los profesores y bibliotecarios puedan ejercer la libertad que, como educadores, precisan. Este curso -en el que Estados Unidos sigue en guerra- una de las obras "cuestionadas" ha sido la estupenda sátira antibelicista Matadero cinco (Kurt Vonnegut).

Resulta irónico hasta lo grotesco que en un país como Estados Unidos, en el que adolescentes y "jóvenes adultos" disponen de acceso ilimitado a toda una panoplia de medios de comunicación y redes sociales, todavía haya censores dispuestos a limitar el acceso a esa forma privilegiada de conocimiento que proporciona el libro. Gentes que gustosamente plantarían ante la puerta de los centros educativos y de las bibliotecas un cartel que, como el clásico de ¡Cuidado con el perro!, advirtiera de los peligros de leer.

Fuente: http://www.elpais.com/articulo/cultura/Cuidado/libro/elpepicul/20110914elpepicul_5/Tes

Libros Prohibidos

2011-05-26T05:50:00.000-07:00

La Asociación Americana de Bibliotecas dio a conocer el viernes en su Semana de los Libros Prohibidos, el listado de novelas que los diferentes grupos de presión han intentado prohibir durante el pasado año y por los que esta intitución quiere reivindicar la plena libertad de leer cualquiera de ellos.

Los libros que, por orden, han intentado ser catalogados de prohibida lectura han sido:

1- El cuento infantil “Tres con Tango” (Peter Parnell y Justin Richardson), por “promover la sexualidad” y atentar “contra la familia”.

2- “The Absolutely True Diary of a Part-Time Indian” (Sherman Alexie)), por incluir escenas de masturbación.

3- “Un mundo feliz” (Aldous Huxley), por ofrecer un punto de vista religioso y dirigido a un grupo de edad inadecuado.

4- “Crank” (Ellen Hopkins), por mencionar las drogas y utilizar un lenguaje ofensivo.

5- “Los juegos del hambre” (Suzanne Collins), por incluir escenas de sexualidad explícita.

6 y 7- “Lush” (Natasha Friend) y “What my mother doesn't Know” (Sonya Sones), por hablar de drogas y un lenguaje ofensivo.

8- “Nickel and Dimed” (Barbara Ehrenreich), por ofrecer un punto de vista político y religioso.

9- “Revolutionary Voices: A Multicultural Queer Youth Anthology” (Amy Sonnie) por sus escenas de homosexuales y sexualidad explícita.

10- “Crepúsculo” (Stephenie Meyer), por escenas de violencia y punto religioso.

Por: OCTAVIO RAZIEL

En 1966, el papa progresista Paulo VI, entre otras reformas, promovió abandonar la publicación de la lista oficial, con su correspondiente excomunión, de los libros proscritos para el mundo católico. En el siglo veintiuno, la Asociación americana de bibliotecas ha dado a conocer en su Semana de los Libros Prohibidos el listado que diferentes grupos de presión han intentado sacar de circulación.

La proscripción de textos no es nueva. El México antiguo fue casi borrado cuando fray Diego de Landa quemó los códices mayas y los Torquemada destruyeron los de otras culturas prehispánicas.

Alberto recuerda a su Cuentacuentos de la noche cuando le hablaba de Vargas Vila, excomulgado por su novela Ibis (1900) y por expresar frente al Papa León XIII: no doblo la rodilla ante ningún mortal. Ella le enseñó a mantener una mente abierta.

Macartismo, estalinismo o pinochetismo, entre otros, forman parte de la piromanía moderna que apostó en contra de las ideas con la represión, la quema de textos, el asesinato o el exilio del escritor.

Descartes, Zola, Hobbes, Hume, Balzac, Sartre y cientos más de escritores formaron parte de los desplazados de la lectura.

Actualmente hay libros que gobiernos o asociaciones retrógradas mantienen al margen de la sociedad y censuran con índice de fuego. Ejemplo es la novela “1984”, de George Orwell, por pro-comunista y crear consciencia de la existencia de El Gran Hermano que nos observa todo el tiempo.

Solicitar en las bibliotecas públicas Mí lucha, de Adolfo Hitler, Los protocolos de los sabios de Sión, La gran conspiración judía, de Romanescu o alguno que niegue el Holocausto significará entrar a las listas negras de la CIA y en Europa, por ley, la cárcel. En México sería Derrota Mundial, de Salvador Borrego o los pensamientos nacionalsocialistas de José Vasconcelos.

Entre los libros que agrupaciones ultraderechistas estadunidenses pretenden prohibir en las bibliotecas públicas se incluye Un mundo feliz” (1932) de Aldous Huxley que ofrece un punto de vista religioso no adecuado. Otro es el cuento infantil, bellamente ilustrado, Tres con tango, que cuenta la historia –verdadera, por cierto- de dos pingüinos, los dos machos, del zoológico de Nueva York, a los que dieron un huevo a empollar y que se comportaron como una perfecta familia con su pequeño polluelo. Los ultra religiosos sostienen que este cuento promueve la creación de parejas homosexuales, incluida la adopción de niñ@s; en suma, un “atentado contra la familia”. Nickel and Dimed ofrece, dicen, un punto de vista político y religioso contrario al pensamiento americano y la novela Crepúsculo, sobre vampiros, violencia y asuntos religiosos que van contra la moral.

Los censores de libros han sido siempre personas que leen muy poco y entienden casi nada, que creen que el único pensamiento válido y reconocido es el de su grupo, partido, religión o su ideología. El misógino Carlos Abascal (q. NO d. e. p.) prohibió a su hija leer la novela Aura, por ser contraria a las buenas costumbres.

Los llamados biblioclastas saben que, sin la destrucción de libros y documentos no se termina de ganar la guerra. Una táctica es suprimir la identidad cultural (auto denigración), la familia (el libro Para leer el pato Donald) y la religión (intromisión de sectas). George Orwell advertía que quien controla el pasado, controla las opciones futuras.

Alberto seguirá leyendo para evitar pasar de la independencia al geriátrico.

Fuente:http://www.todotexcoco.com/noticias.php?NT=8178 de v

Los libros que los lectores quieren prohibir

2011-04-18T04:07:00.000-07:00

La Asociación Americana de Bibliotecas ha dado a conocer, en su Semana de los Libros Prohibidos, el ranking de títulos que diversos grupos de presión han intentado prohibir durante el pasado año. Con ello pretenden reivindicar la libertad de leer cualquier libro, incluyendo aquellos 'prohibidos'.

Este año, el cuento infantil ilustrado 'Tres con Tango' ocupa el primer lugar. La obra narra la historia de una pareja de pingüinos machos que adopta un huevo del que nace Tango, un pingüinito que hace las delicias de sus nuevos padres. Está basada en una historia verdadera, la de Roy y Silo, una pareja de pingüinos del zoo de Nueva York. El cuento ha sido acusado de "promover la homosexualidad", atentar "contra la familia" y de ser inadecuado para los niños.

La segunda posición es para 'The Absolutely True Diary of a Part-Time Indian', del escritor Sherman Alexie, que en Missouri recibió duras protestas desde los padres por incluir escenas de masturbación.

La novela 'Un mundo feliz', irónicamente ambientada en un mundo en el que los libros están prohibidos, se hace con la medalla de bronce. Ya en 1980, la obra del británico Aldous Huxley, fue sacada de las aulas por citar que el sexo promiscuo "parece divertido". En Irlanda, cuando apareció por primera vez, también se prohibió.

La asociación, por su parte, quiere llamar la atención de los americanos para "proteger uno de los derechos fundamentales más preciados, la libertad de leer". De esta manera, "mientras que nosotros apoyamos firmemente el derecho de cada lector de elegir o rechazar un libro por ellos mismos o sus familias", aquellas objeciones sobre un libro en particular "no deberían dar el poder de restringir a otros lectores el derecho de acceder y leer ese libro", afirmó Barbara Jones, directora de la oficina de libertad intelectual del organismo.

'Tres con tango' De Peter Parnell y Justin Richardson: Homosexualidad, punto de vista religioso, grupo de edad inadecuado.
'The Absolutely True Diary of a Part-Time Indian' De Sherman Alexie: Lenguaje ofensivo, racismo, sexualidad explícita, violencia, grupo de edad inadecuado.
'Un mundo Feliz' De Aldous Huxley: Insensibilidad, lenguaje ofensivo, racismo, sexualidad explícita.
'Crank' De Ellen Hopkins: Drogas, lenguaje ofensivo, sexualidad explícita.
'Los juegos del hambre' De Suzanne Collins: Sexualidad explícita, violencia, grupo de edad inadecuado.
'Lush' Natasha Friend: Drogas, lenguaje ofensivo, sexualidad explícita, grupo de edad inadecuado.
'What My Mother Doesn't Know' De Sonya Sones: Sexismo, sexualidad explícita, grupo de edad inadecuado.
'Nickel and Dimed: On (Not) Getting By In America' De Barbara Ehrenreich: Drogas, inexactitud, lenguaje ofensivo, punto de vista político y religioso.
'Revolutionary Voices: A Multicultural Queer Youth Anthology' Amy Sonnie: Homosexualidad, sexualidad explícita.
'Crepúsculo' De Stephenie Meyer: Violencia, punto de vista religioso.

Fuente:http://www.elmundo.es/elmundo/2011/04/15/cultura/1302869157.html

10 libros víctimas de la censura en las escuelas

2011-03-16T04:29:00.003-07:00

Por: Sergio Solach

Grandes obras literarias como "Un mundo feliz", "Fahrenheit" y "Las aventuras de Hucleberry Finn" han sido prohibidas por racismo, discriminación y supuesto contenido obsceno en todo el mundo.

A lo largo de la historia, miles de libros se han visto vueltos en escándalos por su contenido, a tal grado de ser censurados en varios países. Las principales razones son racismo, educación sexual y ataques a la institución familiar, mencionaeducarueca.org.

Los sitios Time, iberlibro.com yhojaenblanco.com enlistaron algunos libros censurados en escuelas de todo el mundo. En De10.mx te presentamos una lista con la recopilación de estos libros prohibidos y las razones por las cuales fueron vedados.

"Harry Potter y la piedra filosofal"

¿De qué trata?

Harry Potter es un niño huérfano que vive con sus tíos, pero un día se entera de que realmente es un mago, por lo cual es aceptado en la escuela de magia: Hogwarts. A partir de ahí el pequeño mago conoce a grandes amigos y comienza la lucha en contra del asesino de sus padres, Lord Voldemort.

Prohibida

El gobierno de los Emiratos Árabes, optó por prohibir a los jóvenes estudiantes el aclamado libro de J.K Rowling debido a que muestra poderes sobrenaturales, lo cual es contrario a las enseñanzas del Islam, destaca emol.com.

And Tango Makes Three

¿De qué trata?

Dos pingüinos machos, Silo y Roy, cuidan un huevo y más tarde a la pequeña ave que surge de él, llamado Tango. El libro está basado en una historia real ocurrida en el zoológico de Central Park de Nueva York.

Prohibida

El libro escrito por Justin Richardson y Peter Parnell fue prohibido en varias escuelas y bibliotecas de Estados Unidos, luego de que padres de familia mencionaran que tiene una alta connotación homosexual, menciona rebelion.org.

Water for elephants

¿De qué trata?

La historia cuenta la vida del joven Jacob quien pierde todo y se dedica a aventurarse en un circo en donde trabaja como veterinario. Ahí conoce a la elefante Rosie.
Prohibida

Los padres de familia de la escuela secundaria Bedford High School señalaron que el libro de Sara Gruen tiene alto contenido sexual y descripciones de masturbación, mencionalunanuevameyer.com.

King & King
¿De qué trata?

Este libro ilustrados para niños trata la historia de un rey que llega a la edad en que debe contraer matrimonio, según su madre. Luego de conocer a varias princesas, conoce a un príncipe del cual termina enamorado.

Prohibida

El libro, escrito por Linda de Haan y Stern Nijland, es recomendado para los niños de seis años en Holanda y otros países europeos, con el objetivo de romper los cliches de la sexualidad desde una temprana edad, destaca educacionenvalores.org.

Sin embargo, en 2006 varios padres de infantes de segundo año de primaria de una escuela de Lexington, Massachusetts, en Estados Unidos, se molestaron porque un profesor solicitó que los niños lo leyeran como parte de una clase que explicaba los diferentes tipos de bodas.

Fahrenheit 451

¿De qué trata?

Bomberos se dedican a incendiar libros y sitios en los que exista cualquier tipo de literatura. El protagonista, llamado Guy Montag, debe de acabar con la literatura de su país ya que el leer hace pensar e impide ser feliz, y en el país del bombero no se permite pensar y se tiene que ser feliz a la fuerza.

Prohibida

En 1992, alumnos de una escuela secundaria de Irvine, California, leyeron la obra de Ray Bradbury; sin embargo, las autoridades escolares habían tachado todas las palabras altisonantes como "mierda" y "demonio", menciona educarueca.org.

"Un mundo feliz"

¿De qué trata?

En el mundo del futuro las personas nacen artificialmente, son programados a considerarse felices y controlados por el gobierno gracias a una droga llamada soma. La felicidad es abstracta hasta que varios hombres se dan cuenta de que viven sin ninguna libertad.

Prohibida

La obra de Aldous Huxley ha sido muy controvertida por su crítica social. El libro fue prohibido en una escuela de Seattle, Estados Unidos, luego de que una madre de una joven de preparatoria señalara que el texto posee lenguaje ofensivo y errores culturales, señala alt1040.com.

"Las aventuras de Huckleberry Finn"

El joven Hucleberry y su amigo, el negro Jim, se embarcan a lo largo del río Mississippi. Durante el viaje tienen varias aventuras y al final se encuentran con Tom Sawyer.

Prohibida

La novela de Mark Twain, considerado uno de los íconos literarios de Estados Unidos, es el cuarto libro más prohibido en escuelas de Estados Unidos, debido a que menciona más de 200 ocasiones la palabra negro en el texto, destaca blogexperto.com.

En 2006, una escuela de Michigan, Estados Unidos, lo retiró de las clases por su contenido racial, menciona Time.

"Alicia en el país de las maravillas"

¿De qué trata?

Alicia es una joven que viaja a un extraño mundo en donde encuentra a raros personajes: Un gato que habla, el sombrero loco y la Reina de corazones, con quienes vivirá extrañas aventuras.

Prohibido

En 1931, la provincia de Hunan prohibió que se leyera el libro debido a que los animales presentados por Lewis Carroll pueden hablar, lo cual los pone al mismo nivel que los seres humanos, menciona iberlibro.com.

"El negrito Sambo"

Este cuento infantil narra la historia de un niño de color negro que camina por la selva cuando se encuentra con varios tigres que le quitan su ropa. Tiempo después, el pequeño recupera sus prendas y finaliza comiendo panques.

Prohibido

En 1956, las escuelas de Toronto, Canadá prohibieron el cuento escrito por Helen Bannerman por presentar contenido e ilustraciones racistas.

"Aura"

¿De qué trata?

Felipe Montero es un profesor con un sueldo muy bajo quien un buen día encuentra un trabajo que consiste en organizar y escribir las memorias de un coronel francés. En la casa en donde labora conoce a Aura, una bella mujer de ojos verdes, de quien termina enamorado. Al adentrarse en las fotografías y escritos del coronel, Felipe pierde el sentido de la realidad y encuentra una verdad que supera la fantasía.

Prohibido

En 2001, el entonces secretario del trabajo, Carlos Abascal, consideró que la novela del escritor Carlos Fuentes como obscena, luego de que su hija tuviera como tarea leer el libro.

En 2009, el Departamento de Educación de Puerto Rico censuró la novela por considerar que contiene un lenguaje burdo y soez, menciona una nota publicada en EL UNIVERSAL.

Fuente:http://de10.com.mx/10782.html

Listado (parcial) de libros censurados en Veneto (Italia)

2011-01-25T03:36:00.000-08:00

El consejero de Cultura de la Provincia de Venecia quiere prohibir en las bibliotecas públicas los libros de los que firmaron, en el año 2004, una apelación "pro-Battisti". El consejero de Instrucción del Véneto escribe a todas las escuelas de la Región para prohibir (pero naturalmente, solo se trata de "recomendación") la lectura de estos autores. A los bibliotecarios del Véneto se ha "sugerido de manera informal" que quiten a Roberto Saviano (Gomorra) de las estanterías.

Para la comunidad de lectores esto es inaceptable. Nada tiene que ver con el caso Battisti, sino con el derecho a poder leer cualquier libro, sin listas de proscripción redactadas por administradores que ignoran los límites y deberes constitucionales de los cargos públicos que ocupan.

Las escuelas y las bibliotecas son sitios públicos de confrontación y crecimiento cultural. Defendámoslas contra los ataques de cualquier poder censorio.

Post de los escritores Wu Ming sobre la quema de libros (Castellano, Català ).

Pon los libros censurados en tu blog y en tu biblioteca digital.

Versión html

Selecciona con el mouse de "Nuestros Libros" a "# rogodilibri" y pégalo en tu blog.

Nuestros Libros

#bookbloc

no quema de libros, no #rogodilibri

Fuente: http://jumpinshark.blogspot.com/2011/01/listado-parcial-de-libros-censurados-en.html

ÍNDICE NO OFICIAL DE LA INQUISICIÓN DEL SIGLO XXI.

2011-01-24T03:15:00.000-08:00

Sea usted consciente de que en España existe la censura. De hecho, el fiscal Miguel Ángel Aguilar es uno de los auto-proclamados censores y aquí abajo está la lista de libros que ha decidido que usted no debe leer. No es el Índice completo, por supuesto, pues como sabemos, oficialmente en nuestras libérrimas democracias no existe Índice de libros prohibidos. Esto es tan sólo la lista de libros por los que Pedro Varela ha sido condenado como editor. (Como simple librero, la lista de libros prohibidos se ha extendido muchísimo más, incluyendo libros publicados por otras editoriales, no denunciadas, demostrando así la intencionalidad y el ánimo de persecución política que desprende toda la farsa de juicio a la que se le ha sometido.)

He aquí la lista:

La lluvia verde de Yusuf de Israel Shamir. Autor judío, educado en la URSS y diputado socialista en el Parlamento israelí. Denuncia al lobbyjudío internacional.
Raza, inteligencia y educación, de HJ Eysenck. Importantísimo psicólogo de raza judía, su obra ha sido publicada previamente por Ediciones Aura y por Ediciones Orbis de Barcelona. Investigación científica sobre diferencias raciales que no ha podido ser rebatida científicamente.
Fundamentos de Biopolítica, de Jacques de Mahieu. Eminente científico, director del Instituto de Ciencias del Hombre, de la Universidad de Córdoba, Argentina.
El pensamiento wagneriano, del filósofo británico Houston Stewart Chamberlain. Textos originales del siglo XIX de Richard Wagner.
Los Protocolos de Sión, documentos históricos cuyo original se encuentra en la Biblioteca del Museo de Londres. Tiene el dudoso honor de haber sido secuestrado dos veces por la “democracia”.
Autorretrato de un fascista: León Degrelle, de Jean-Michel Charlier. Entrevista publicada en los Dossiers Negros de la televisión francesa TV2.
Mi Lucha, de Adolf Hitler. Obra histórica cuya existencia no puede ocultarse. ¿Existió este personaje histórico? ¿Escribió él este libro? Y, entonces, ¿qué hacemos? ¿Hacemos ver que la historia no tuvo lugar? ¿Acaso se prohíben los textos de verdaderos genocidas como Stalin, Mao o Churchill?
Ética revolucionaria, compilación editada por Pedro Varela. Manual de mochila para montañeros patriotas.
Nobilitas: ¿Aristocracia o democracia?, del autor hindú Dr. Alexander Jacob. Una selección de los autores más destacados de los últimos 2.000 años de cultura europea.
Los crímenes de los buenos, de J. Bochaca. Ni los vencidos eran tan malos ni los vencedores tan santos…
Discursos de Adolf Hitler tomo I (1933, 1934, 1935), reproducción textual de los discursos pronunciados por el Jefe del Estado alemán de la época.
El hombre nuevo, de Ion Mota. Uno de los voluntarios rumanos caídos en la Guerra Civil española escribe sus pensamientos.
Manual del jefe, de Corneliu Codreanu. Obra organizativa de un partido político rumano de los años 30 del pasado siglo.
Guardia de Hierro, de Corneliu Codreanu. Las memorias del Líder del movimiento patriótico rumano.
Hitler y sus filósofos, de J. Bochaca y otros autores. Una selección del pensamiento de aquellos filósofos que tuvieron alguna influencia en la cosmovisión del líder alemán.
Ecumenismo a tres bandas, del Padre Ángel García Fuente. Obra que expone la problemática entre musulmanes, judíos y cristianos.

Como decíamos, el aludido fiscal no sólo ha ordenado quemar estos libros, como buen inquisidor del siglo XXI, sino que además ha hecho enjaular entre barrotes al editor, Pedro Varela. Y hay otros que están en la misma situación.

Fuente: http://castillaunida.wordpress.com/2011/01/22/indice-no-oficial-de-la-inquisicion-del-siglo-xxi/

¿Deben prohibirse libros en las escuelas?

2010-10-04T19:10:00.000-07:00

El tema lo trajo a colación la Asociación de Bibliotecarios Estadounidenses (ALA por sus siglas en inglés) en su Semana de los libros vetados. Registró 460 intentos en 2009 de retirar un libro de una biblioteca o de una clase escolar.

Entre más éxito tienen los libros para los chicos, más quejas hay. En Estados Unidos se está librando una batalla por los libros.

De un lado se encuentran los padres preocupados que desafían las decisiones sobre los libros que son utilizados en las escuelas. Del otro, los padres que luchan por el derecho de sus hijos a acudir a una biblioteca escolar y elegir, precisamente, esos mismos libros.

El tema lo trajo a colación la Asociación de Bibliotecarios Estadounidenses (ALA por sus siglas en inglés) en su Semana de los libros vetados.

La ALA registró 460 intentos en 2009 de retirar un libro de una biblioteca o de una clase escolar. Una parte del problema es el auge de la ficción para adolescentes.

Casi 60 años después de la publicación de "El guardián entre el centeno", el mercado de las lecturas para adultos jóvenes es cada vez más lucrativo en todo el mundo.

Desde clásicos hasta contemporáneos

Muchos se aterran de encontrar un clásico como "El guardián entre el centeno" entre los libros censurados.

La serie "El crespúsculo" le ha generado millones de beneficios a su autora, Stephanie Meyer, pero también ha llevado su obra a lo alto de la lista de los diez libros más retados, por ser blanco de quejas de padres que consideran su contenido demasiado sexualmente explícito y su carácter poco apropiado para lectores jóvenes.

Sin embargo, a muchos les sorprenderá más el que tres clásicos de la literatura se encuentran en la lista: "El guardián entre el centeno", "El color púrpura" y "Matar a un ruiseñor".

"Me aterró que alguien clasificara estos libros de ofensivos", exclama Barbara Jones, directora de libertad intelectual de ALA.

El libro de Harper Lee, autor de Matar a un Ruiseñor, un clásico de la literatura estadounidense que explora temas como la violación y la desigualdad racial, ha sido propuesto para ser vetado por padres negros pues utiliza la palabra "nigger", que era la manera despectiva de referirse a la gente de color en la época.

Aparece 58 veces en el libro, según anota Jones.

Sexo explícito

Pero en la mayor parte de los casos, el problema se encuentra en torno al sexo y la sexualidad.

Lauren Myracle soportó un torrente de furiosos emails por parte de padres escandalizados por su serie de libros que se encuentran entre los más vendidos, sobre un grupo de adolescentes.

Los libros están escritos con un lenguaje similar al utilizado en los mensajes de texto de celulares y se llaman ttyl, ttfn, l8r y g8r.

"Es revelador la forma en la que me vituperan y se dirigen a mí. Están realmente enfadados", afirma. Un email típico diría algo así como "¿Qué te da el derecho de robar la inocencia de mi hijo?".

"Yo misma tengo un hijo adolescente que es un malhablado", dice Myracle. "Son chicas que están en el instituto y una está tratando de decidir si acostarse o no con su novio", explica, refiriéndose al tema de su novela.

Muchos de las propuestas para la prohibición de libros están dirigidas a las escuelas, y buscan establecer restricciones de lectura para chicos de entre 14 y 18 años.

Pero incluso libros para lectores más jóvenes, como la obra de Myracle llamada Doce (Twelve), pueden generar una oleada de quejas.

El libro describe a una niña que está tratando de entender cómo ponerse un tampón, y eso generó emails de enfado.

Myracle, por su parte, argumenta que para conectarse con los adolescentes hay que escribir de forma honesta sobre ellos. "Los chicos necesitan ver su mundo reflejado. Recibí emails de muchas chicas que me agradecían haber escrito sobre eso".

El atractivo de lo prohibido

Una de las luchas emblemáticas ha tenido como escenario la pequeña ciudad de Stockton, Missouri, por el libro de Sherman Alexie El diario absolutamente verídico de un indio de tiempo parcial.

Esta obra dividió en bandos a Stockton, Missouri.

La obra ganó el Premio Nacional del Libro, pero la historia de un adolescente de 14 años de edad, nativo americano en una reserva afectada por la pobreza, tocado por la tragedia, molesta a muchos padres en Stockton quienes se oponen a que se lea en el colegio.

"El libro es lleno de vulgaridad, blasfemia, obscenidad y la participación de menores de edad en actividades sexuales explícitas", dice. "La gente por aquí, un lugar muy rural y conservador, permiten muchas cosas, pero este libro rebasó el límite. No tiene cabida en una escuela", dice Mike Holznecht, el abogado y padre que dirigió la oposición.

Después de una serie de reuniones, la junta escolar votó a favor de retirar el libro de los programas escolares y la biblioteca de la escuela.

Cheryl Marcum fue una de las que defendieron la novela.

"Es uno de los mejores libros que he leído en mi vida. Los temas son la pobreza generalizada, el alcoholismo, la intimidación, el racismo y absolutamente sin esperanza. Todo esto se aplica al Condado de Cedar (donde queda Stockton)".

"Creemos que los padres tienen todo el derecho y la responsabilidad de supervisar lo que sus hijos lean. Pero no tienen el derecho de impedirle a otros niños la lectura de libros, particularmente libros premiados a nivel nacional".

Holzknecht acepta el libro es una "historia bonita", pero no puede aceptar la lengua o la explicitud sexual.

"Estamos sobreprotegiendo a nuestros hijos", opina Jones. "Ellos ya han escuchado ese lenguaje... probablemente es el que utilizan. No es peligroso para los niños exponerse a ideas desagradables. ¿Qué mejor lugar para engancharse con ideas que en una escuela o en una biblioteca?".

Y, por supuesto, el resultado neto de una batalla por un libro, como la que se dio en Stockton, es que más niños terminan por leer la polémica obra y el autor vende más libros. Incluso Holzknecht admite haber comprado tres copias.

"Esos comités se engañan a sí mismos si piensan que por vetar un libro los chicos no lo van a leer", dice Jones. Para los jóvenes, entre más prohibido, mejor.

Fuente: http://www.el-nacional.com/www/site/p_contenido.php?q=nodo/158303/BBC%20Mundo/%C2%BFDeben-prohibirse-libros-en-las-escuelas

LA CENSURA INQUISITORIAL

2010-05-15T20:30:00.000-07:00

La censura ha sido una práctica muy común, desde la antigüedad. A mediados del siglo XVI se acentuó su empleo debido, en gran parte, al desarrollo de la imprenta la que dejó de lado a los copistas amanuenses y propició la difusión de todo tipo de obras. La multiplicación de publicaciones fue recibida por los estados con una actitud dual, mezcla de entusiasmo y recelo.

Por ello, apoyaban los aspectos culturales pero ejercían control, en diferentes grados y formas, sobre los contenidos ideológicos y políticos que directa o indirectamente afectasen a los gobernantes. Por su parte, la Iglesia tuvo que enfrentarse a los incesantes ataques de Lutero y los demás dirigentes protestantes, quienes emplearon asiduamente la imprenta para sus fines proselitistas en desmedro del catolicismo.

La censura propiamente eclesiástica, entre sus primeros antecedentes, tuvo el establecimiento de la licencia previa de impresión en la diócesis de Metz en 1485. El Papa Alejandro VI, por su parte, la dispuso para las diócesis de Colonia, Maguncia, Tréveris y Magdeburgo en 1501. Fue generalizada en la Iglesia Católica por León X.

En España la licencia anterior a la edición de las obras, por disposición de la corona, fue extendida a todo el territorio. El Consejo Real fue absorviendo el manejo de esta facultad a pesar de que los arzobispos de Toledo y Sevilla, al igual que los obispos de Burgos y Salamanca, tenían atribuciones para extender este tipo de licencias según una pragmática de 1502. El paso definitivo lo dieron las ordenanzas de la Coruña de 1554 que reservaron tales actividades al Consejo Real.

Así, la censura previa resultaba manejada por el Estado. Como este tipo de permisos concedidos para la impresión de una publicación resultaba insuficiente, porque muchos libros ingresaban a pesar de no tener la licencia estatal ni la eclesiástica, se fue haciendo necesaria la censura a posteriori y el control de la circulación y difusión de los textos. Las actividades inquisitoriales, por lo que respecta a esta materia, tuvieron sus inicios en las primeras décadas del siglo XVI cuando el Inquisidor General Adriano de Utrech prohibió la lectura de los escritos de Lutero. El Papa Paulo III en 1539 ratificó las facultades del Tribunal para proceder contra los lectores de libros

prohibidos.

La censura de las obras de Lutero fue reafirmada por el Santo Oficio en diversas ocasiones. También se prohibieron las de Huss, Lambert, Malancton, Mustero, Wicleef, Zuinglio, etc. Con ello, la Inquisición se limitó estrictamente a cumplir las prohibiciones ya decretadas con anterioridad por el Emperador Carlos V en Flandes. El monarca también prohibió las obras impresas desde 1519 en las que no figurase el autor, el impresor, el lugar y la fecha de la impresión; así mismo, las imágenes injuriosas para la religión y la moral pública. Las listas o relaciones de textos prohibidos constituyeron el antecedente de los respectivos índices.

Los continuos ataques de las sectas obligaron al Tribunal a redoblar esfuerzos para evitar los daños que conllevaba la extensión de la herejía. En tal sentido, desde 1532 mandó publicar edictos conteniendo la lista de los textos prohibidos la que era colocada en las puertas de las iglesias.

Para lograr el cumplimiento de sus disposiciones la Inquisición vigilaba a los libreros, inspeccionando permanentemente sus establecimientos y controlando las bibliotecas públicas y privadas. A mediados del siglo XVI las obras remitidas a tierras americanas eran registradas en la Casa de Contratación de Sevilla.

En los puertos y fronteras el comisario de la Inquisición controlaba los libros que ingresaban al reino....

Texto completo:http://www.pdfgratis.org/viewpdf.php

Los libros, droga dura

2009-11-14T22:16:00.000-08:00

Una bibliotecaria de Orsk, en los Urales rusos, denunció en su blog que habían recibido un listado de treinta y siete libros que no debían ser entregados a usuarios. Este intento decensura venía de parte del Servicio Antidrogaslocal que intentaba así dar

“una recomendación de prestar atención a los libros mencionados para ver si contienen materiales perniciosos”

La lista incluía obras que contiene información sobre narcóticos y drogas, incluyendo también literatura. Y es aquí cuando del intento de censura pasamos al teatro del absurdo. En la lista podemos encontrar La reina del Sur de Pérez Reverte, La playa de Alex Garland o Una mirada a la oscuridad de Philip K. Dick, entre otras, novelas, además, fácilmente encontrables. Acompañando a la literatura aparecen monografías científicas sobre productos psicotrópicos o un manual sobre la cría de champiñones.

Parece ser que no es la primera vez que el Servicio Antidrogas ruso confunde el celo profesional con la falta de sentido común, tal y como destaca la prensa rusa, durante un tiempo estuvieron detrás de los veterinarios que utilizaban anestésicos para operar a los animales. En este caso, ha sido el propio Servicio Antidrogas el que ha acusado de exceso de celo al servicio local de Orsk, retirando la lista y subrayando que la literatura sólo se puede retirar mediante orden judicial.

No está de más que, de tanto en tanto, recordemos cuales son las funciones de la bibliotecas y su papel en la difusión del conocimiento, más allá de preguntarnos si elManual del anarquista debe estar en las bibliotecas públicas.

Por cierto ¿cómo sería la lista si en lugar del Servicio Antidrogas la hubiera elaborado unServicio Antialcohol?¿cuántos clásicos rusos habrían tenido que retirar?

Fuente: http://www.lecturalia.com/blog/2009/11/12/los-libros-droga-dura/

La intolerancia y los libros

2008-12-01T17:38:00.000-08:00

Josefina Albert (Tarragona)

La reproducción de las palabras de una conocida política de izquierdas, a la que me referiré más adelante, ha traído a mi memoria lo que sobre el escrutinio de la biblioteca de don Quijote se relata en el capítulo VI de la Primera parte de la novela cervantina. Cuatro personajes, el Cura, su sobrina, el Ama y el Barbero, creen poder curar de sus desvaríos a don Alonso poniendo en práctica aquello del refranero «Mucho mal evita quien la mala ocasión quita».

Es decir, que si la causa son los libros, pues hay que mandarlos a la hoguera, pero sin concesiones, como dice la sobrina del cura: «no hay para qué perdonar á ninguno, porque todos han sido los dañadores, mejor será arrojarlos por las ventanas al patio, y hacer un rimero dellos [sic], y pegarles fuego».

Recuérdese que, a pesar de todo, el Cura intentará salvar de la quema algunas obras, aun reconociendo que todos los libros habían contribuido a volver loco al famoso hidalgo manchego. Es un episodio cargado de fina ironía a través del cual conocemos la opinión de Cervantes sobre algunos libros de caballería, como es, por ejemplo, el Amadís de Gaula, «el mejor de todos los libros que de este género se han compuesto», según palabras puestas en boca del Barbero.En todo caso, la quema de libros en el Quijote no deja de ser mera ficción; aparece en una novela, es decir, en una «obra literaria en prosa en la que se narra una acción fingida», como dice el Diccionario Académico.

Sin embargo, en todas las épocas -y es una característica de las dictaduras- el libro se ha mirado como un enemigo cuando no coincide con el pensamiento totalitario de quien lo juzga, por lo que hay que prohibirlo, incluyéndolo, como antaño en el Santo Oficio Romano, en el famoso Índice de Libros Prohibidos, aunque lo más eficaz es hacerlos desaparecer echándolo al fuego La quema de libros y la destrucción de Bibliotecas cuenta con una larga historia, que habla de censura, de fanatismo y hasta de estulticia.

Por citar uno de esos tristes episodios del siglo XX, viene al caso recordar que el fundamentalismo ideológico y la intolerancia cultural del tercer Reich llevó a los nazis, bajo la dirección de Goebbels, a perpetrar una de sus más significativas quemas de libros. Fue un 10 de mayo de 1933 en la plaza Bebelplatz (antes Plaza de la Ópera) en Berlín. Voluntarios de la Sturmabteilung («tropas de asalto»), organización paramilitar del Partido Nazi alemán, conocida como los «camisas pardas», colaboraron en la destrucción de 20.000 publicaciones de filósofos, científicos, poetas y escritores, considerados peligrosos y antigermánicos.

Muchos de estos autores fueron asesinados, arrestados o tuvieron que exiliarse, como les ocurrió a varios premios Nobel de Alemania y Austria que se refugiaron en Estados Unidos. Se cuenta que Sigmund Freud, una de las víctimas, al enterarse, comentó con cierta ironía: «¡Cuanto ha avanzado el mundo: en la Edad Media me habrían quemado a mí!».

Para que permanezca en el recuerdo tal barbaridado, se instaló en el mismo lugar un monumento conmemorativo, en el que se puede leer una frase premonitoria que el poeta alemán de origen judío, Heinrich Heine, pronunció en1817 y que reza como sigue: «Ahí donde se queman libros, se termina quemando también a las personas».En una democracia -inmersos nosotros en ella, según aseguran algunos- la sola idea de quemar libros debería escandalizarnos y consecuentemente adoptar una actitud de repulsa hacia quienes intentan acallar la opinión de otros recurriendo, como en este caso, a hacer una hoguera con los objetos que nos desagradan.

En efecto, hace un par de días, la señora Cristina Almeida, muy demócrata ella, en un acto público celebrado en el Círculo de Bellas Artes en Madrid, organizado por personalidades de «izquierda», ha expresado su deseo de quemar la estantería de un centro comercial de Madrid, porque contiene los libros de César Vidal y otros historiadores que no son de su agrado. Es inevitable que la radicalidad que rezuman las palabras de doña Cristina ofrezca parangón con la quema de libros, dirigida por Goebbels, aquel 10 de mayo de 1933 en Berlín.

La Sra. Almeida formaba parte de un grupo, que se llaman a sí mismos «intelectuales», es decir, según tengo entendido, «los que se dedican al cultivo de las ciencias y las letras», que debieron aplaudir la «proeza» de dicha señora, ya que, según tengo entendido, nadie protestó. Pues si su sabiduría consiste en quemar a quien no es de su gusto, más les valiera aprender tolerancia y lo que esa palabra significa de respeto a las ideas de los otros.

Me temo que su cultivo de ese saber que les eleva a la categoría de intelectuales es tan corto, que quizá se les podría aplicar aquello del refranero: «De las ciencias y de las artes, solo es enemigo el ignorante».

Fuente: http://www.diariosigloxxi.com/texto-diario/mostrar/38934

Los gallegos y la censura

2008-06-09T06:53:00.001-07:00

No es un chiste

El lío se armó en la última Feria del Libro, cuando un grupo de gallegos y de descendientes de gallegos manifestaron en el stand de Sudamericana para protestar contra el libro "Súper chistes de gallegos", de Pepe Muleiro (seudónimo de Ricardo Parrota) por considerar que la obra era vejatoria y discriminatoria. Era unos cincuenta, con gaitas y todo. Luego llegó la denuncia formal en el INADI, presentada por el ciudadano español Gastón Quiroga, y el apoyo a esa denuncia por parte de los diputados del Bloque Nacionalista Gallego ya que estimaron que esa publicación contiene "una imagen descaradamente vejatoria del pueblo gallego". Seguidamente, de visita en nuestro país, el titular de la Xunta de Galicia, Emilio Pérez Touriño, se entrevistó con el vicepresidente argentino, Julio Cobos, quien le aseguró a Touriño que el gobierno argentino pedirá el retiro de ese libro que muchos emigrantes consideran discriminatorio. La polémica ya estaba en marcha. ¿Censura? ¿Un texto de contenido discriminatorio? ¿Acciones que limitan la libertad de expresión? Pepe Muleiro salió al cruce de las polémicas explicando que "los judíos hacen sus propios chistes sobre los campos de concentración, los franceses se ríen de los belgas, los uruguayos de los argentinos. Un chiste es un chiste, punto. No hay intención de ofender a nadie". También se defendió de los agravios: "yo hago chistes de todo tipo, no sólo de gallegos, y vendí más de dos millones de ejemplares de mis libros. Ponerse a defender chistes a esta altura es inútil".

Fuente: http://www.eldia.com.ar/edis/20080608/revistadomingo69.htm

Año 1936: Libros requisados.

2008-06-03T06:55:00.000-07:00

DURANTE mucho tiempo permaneció prácticamente ignorado un curioso documento, actualmente conservado en el Archivo Municipal (Archivo histórico reservado. Cajón 19, nº6), y que hace alusión a la existencia de un batallón de milicianos, que bajo el asesoramiento del bibliófilo José Soto Molina y del poeta Pedro Pérez Clotet, se encargaría a partir del mes de septiembre de 1936, de controlar todas aquellas publicaciones que "tuvieran carácter pornográfico o tendencia social" en Jerez.

Y sin embargo, dicho documento tiene hoy día un valor indiscutible, no solo en cuanto a que confirma algo que durante demasiado tiempo ha permanecido oculto, esto es, el grado de control que hubo en nuestra ciudad sobre los libros y publicaciones periódicas durante el periodo bélico y los primeros años de la postguerra , sino algo aún más grave, la sospecha de que las intervenciones realizadas por el mencionado batallón de milicianos, finalmente sirvieran para el enriquecimiento de bibliotecas privadas de gran relevancia.

En este último aspecto resulta curioso que los "asesores" del batallón miliciano del año 1936, los mencionados José Soto Molina y el poeta de la generación del 27 Pérez Clotet, finalmente llegaran a poseer dos de las mejores bibliotecas privadas de la provincia de Cádiz. En el caso del primero una biblioteca que llegó a los veinte mil títulos de los más variados temas (muchos de ellos de difícil justificación para alguien perteneciente a la maquinaria de la censura), mientras que con Pérez Clotet sucedía otro tanto si nos referimos a su biblioteca, en este caso especializada en poesía.

Pero volviendo al mencionado documento, fechado en septiembre de 1936, nos da prueba del ardor puesto en la tarea encomendada, y del procedimiento que se seguía con los libros incautados en los numerosos registros realizados. Tan solo en aquel mes la cifra de libros, por una u otra razón, intervenidos alcanzaría la sorprendente cifra de 1500 títulos. Y es que el batallón de milicianos procedió a "revisar" los fondos bibliográficos pertenecientes a las librerías situadas en la calle Larga, "Jerezana" y la de "Gener", por entonces regentada por su viuda e hijo. Una vez incautados los libros, pasaban a la Biblioteca Municipal, donde se encargaba al bibliotecario municipal su custodia, excluyendo, por supuesto, que dichos libros pasaran a ser consultados por los usuarios del centro.

No parece confirmarse que esos libros, pasado los años, definitivamente pasaran a engrosar los fondos de la biblioteca pública, pues el Libro de Registro de dicha biblioteca no delata entradas sospechosamente elevadas de libros en un momento determinado. Más nos inclinamos a pensar que los libros permanecían provisionalmente en las instalaciones bibliotecarias, y que luego, como un botín más de guerra, eran repartidos entre anónimos interesados, afectos al régimen.

Pero no siempre las intervenciones del batallón de milicianos tenían éxito, cosa de la que nos congratulamos, y así, el documento al que nos referimos, detalla cómo una intervención planeada sobre el kiosco de libros por entonces emplazado en la plaza de la estación, quedó abortado, al parecer porque sus propietarios, previamente advertidos, había podido trasladar a un lugar desconocido antes de la llegada de los agentes de la censura, gran cantidad de impresos. Ramón Clavijo Provencio

Fuente: http://www.diariodejerez.es/article/jerez/143100/libros/requisados.html

Otras inquisiciones

2008-06-02T07:33:00.000-07:00

La destrucción de libros tiene una historia ya muy larga y ominosa como para ignorar que acompañó al hombre desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, la investigación sobre quema y destrucción de bibliotecas enteras es mucho más reciente y convoca debates y políticas de la memoria. Biblioclastía (Eudeba) es un valiosísimo volumen que reúne el esfuerzo colectivo por investigar en esta materia desde diferentes perspectivas, incluyendo diversos textos, ensayos y una obra de teatro.

Por Gabriel Lerman

Bibliocastía” es una palabra que no figura en el diccionario pero que significa, según Hernán Invernizzi y Judith Gociol, cualquier tipo de destrucción de libros. En el prólogo al libro Biblioclastía. (Los robos, la represión y sus resistencias en Bibliotecas, Archivos y Museos de Latinoamérica), compilado por Tomás Solari y Jorge Gómez, Invernizzi y Gociol reseñan distintos casos de exterminio de libros, situándolos como parte de una política deliberada y no casual ni secundaria de acción política de la última dictadura militar, es decir, irónicamente, como parte de su política cultural. Noventa mil volúmenes de Eudeba que desaparecieron de su oficina céntrica el 27 de febrero de 1977 y nunca más se supo de ellos. El mismo mes, la policía santafesina quemó 80 mil libros de la Biblioteca Constancio Vigil y detuvieron a algunos miembros de su comisión directiva. En junio de 1980, un juez federal ordenó a la Policía Bonaerense la quema de 24 toneladas de libros pertenecientes al Centro Editor de América Latina, uno de los proyectos editoriales de distribución masiva más extraordinarios de las décadas anteriores. Y hubo quemas domésticas de libros por miedo y por autocensura. “Numerosos documentos, la existencia de grupos de investigación, la inversión en infraestructura, etc., demuestran, por el contrario, que cultura, educación y comunicación eran asuntos de primera importancia para la conducción de la dictadura militar. Sin ir más lejos, la Dirección General de Publicaciones (Ministerio del Interior) ocupaba todo un edificio de siete plantas en la calle Moreno al 700”, dicen Invernizzi y Gociol.

¿SIN OLVIDO MORIRE?

Entre olvidar y recordar, tal vez sea válida, primero, la opción de conocer. Pero antes que eso es necesario contar con la posibilidad misma de renunciar a conocer. No querer saber, romper con el pasado acaso implique un paso previo, un roce necesario con la materia a descuidar, a eludir. Un saber que está ahí para esquivarlo, para dejarlo de lado. Al menos con la toma de responsabilidad transitoria de que un pasaje por alto en el presente me permitirá regresar en el momento menos pensado. La diferencia entre esa cita postergada y el olvido pleno son los archivos y las bibliotecas, son los libros, los papeles, es el registro, el fichaje de lo acontecido como espacios físicos que preservan una última instancia de consulta. El problema no es sencillo y una sociedad con las mejores bibliotecas puede ser la más brutal y cruel repetidora de abyecciones. Las buenas gestiones documentales y bibliotecológicas del cuadrante noroccidental del planeta suelen promover y fomentar una cultura de la conservación y el patrimonialismo tangible e intangible es uno de los hits actuales de la gestión cultural. Pero esas sociedades no tienen por qué ser modelos, y acaso no lo sean. Nietzsche aborrecía de la historia. Nietzsche creía que el exceso de estudios históricos da nacimiento, en una época, a la ilusión de que ella posee más que cualquier otra época esa virtud, la más rara de todas, que se llama justicia. El exceso de estudios históricos, decía Nietzsche, desarrolla un estado de espíritu peligroso, el escepticismo, y otro estado de espíritu más peligroso aún: el cinismo. Y concluía que esos espíritus se orientan hacia un practicismo receloso y egoísta que paraliza y destruye la fuerza vital.

Pero sucede que la destrucción de libros y testimonios del pasado, para perturbación de Nietzsche, no ha sido necesariamente tarea de hombres libres, de voluntades desenvueltas, sino acciones políticas de individuos de carne y hueso que buscaron agredir a otros, destruir su ropaje, sus palabras, desnudar sus mochilas y matar su identidad. La destrucción de libros, y por lo tanto de culturas, ha sido parte central de la lucha política, así lo han entendido dictaduras, grupos fascistas y fuerzas de choque. De manera que una política de la preservación, en América latina, es algo más que la puesta en acto de un principio de orden cívico elemental. Y el derecho a la memoria, como principio del derecho a la información, adquiere una espesura política equivalente al derecho al sufragio; las libertades democráticas parecen fines antes que medios.

FICHA DE PRESTAMO

Según comentan Solari y Gómez en la introducción de Biblioclastía, en marzo de 2006, cuando los treinta años del golpe, se presentaron en paralelo el Concurso Latinoamericano Fernando Báez y la obra de teatro Biblioclastas, escrita por el propio Jorge Gómez y por María Victoria Ramos. La coincidencia no fue casual y tuvo como eje la problemática de la censura de los regímenes militares en el continente americano. Un año más tarde, la Biblioteca Nacional fue sede del anuncio de los ganadores del concurso y de otra puesta en escena de la obra, que expone, inspirada en la banalidad del mal, la sórdida y trivial convivencia de dos burócratas incineradores de libros. Los trabajos elegidos por el concurso, reunidos ahora en este libro junto al texto teatral, revisan un panorama versátil y profuso sobre la piromanía y la violencia antiintelectual. Un jurado integrado por Horacio González, María del Carmen Bianchi, Hugo García, Carlos Laforgue y Claudio Agosto optó por trabajos sobre la ciudad de La Plata durante la dictadura (Florencia Bossié), sobre los archivos eclesiásticos y la Iglesia Católica en Brasil (Cristian José Oliveira Santos), sobre la relación entre bibliotecas y militares en Córdoba entre 1976 y 1983 (Federico Zeballos), sobre colecciones de audio en bibliotecas indígenas (Daniel Canosa), sobre la destrucción de la memoria oficial en Bolivia (Luis Oporto Ordóñez), sobre los contrabandistas de La Vigil (Natalia García), sobre libros y publicaciones del judaísmo progresista en Argentina (Beatriz Kessler), sobre Gardel y la memoria porteña (Julián Barsky).

El libro Biblioclastía bien podría ubicarse en toda biblioteca entre los ejemplares de referencia, junto a los atlas, los diccionarios biográficos, toponímicos y de sinónimos, junto a los catálogos bibliográficos de aquí y de allá. Es un libro, como aquel otro Un golpe a los libros, como el reciente Palabra viva editado por la SEA y Conabip sobre los escritores desaparecidos, como los cepillajes a contrapelo de Roberto Baschetti, Osvaldo Bayer, Gabriel Rot, Sergio Bufano, Horacio Pittaluga, Horacio Tarcus y tantos otros menos conocidos que aquí y ahora reparan un folleto, deshumifican, barren hongos y suben al escritorio una cita con el dolor, quienes, en suma, se dedican a la bibliotecología forense e introducen un alerta sobre la cultura contemporánea, desafían a no dar por cerradas prematuramente las fuentes primarias o secundarias, avisan que no todo está escrito ni investigado, que siempre falta algo y ese algo siempre está entre nosotros.

LA QUEMA

En la segunda parte del libro, se incluyen varias reflexiones sobre Biblioclastas y el texto completo de la obra. “Los autores de esta pieza –dice Osvaldo Bayer– nos han dejado una joya de nuestra estupidez humana. Ya no zonceras argentinas, la viveza cerril, zafia. Se queman libros y ya está. Se prohíbe y ya está. Se lo tira desde aviones al río, y ya está. Videla, sonriente: ‘No están ni vivos ni muertos, están desaparecidos’. Los dos personajes de Biblioclastas son así. Pero también son dulces y aman a un pajarito, hasta las lágrimas. A los libros hay que darles picana, como a sus autores. Zurdos. Hay que quemarlos como lo hacía la Inquisición. Y mientras queman libros los muchachos se divierten.”

Los tipos están en un sótano y reciben llamados que bajan el pulgar: tal libro, al incinerador. La barbarie burocratizada en el silencio de una frialdad de edificio público. Nada más normal que la quema de libros. La normalidad como una ecuación de la muerte en vida, la forma en que se construye la paz de los cementerios, una utopía espartana: empobrecer la cultura, quitarle bordes, matices, horizontes, aplanar su fronda y su relieve.

En Estados Unidos, tras el atentado a las Torres Gemelas, se sancionó el Acta Patriótica, que entre otras cosas vulneraba la confidencialidad de los lectores en sus consultas a las bibliotecas públicas. Los primeros en reaccionar fueron los bibliotecarios, auténticos disidentes en el uso de facultades constitucionales.

SABER SUFRIR

La intempestiva nietzscheana es, en algún sentido, un cruce directo al conservadurismo ramplón, al miedo. En esa línea, recordar es cosa de débiles, de timoratos. Ese brutal desenmascaramiento del acopio retentivo de saberes es un chuceo al que viviendo en la obsesión por el pasado se vuelve con la vida presente, al que escatima gastos en una coyuntura dada porque un saber dictado, previo, se lo indica y lo atemoriza. Más que prudente, el recuerdo alumbra un Bartleby de la historia, un soldado que huye creyendo servir para otra guerra, un preferiría no hacerlo que le baja el precio al presente, lo arruga y esmerila, lo condena de antemano. Usar la libertad, claro, incluye la cláusula, la capacidad de sortear el conocimiento de la historia para poder actuar. Pero, ¿se puede vivir sin historia, sin libros? Si aún quedara alguna duda, el individuo intentará sumergirse en lo que sobre aquel pasado haya quedado registro, por lo tanto se hundirá en los documentos y no en el pasado, se hundirá en quienes intentaron representarlo, y tendrá el derecho de dudar de las fuentes, de las mediaciones que la historización le imponga.

El problema de la historia y el entredicho perpetuo con la renuncia a la historia o con la necesaria explosión vital del presente, del aquí y ahora sin más, es que nadie puede arrogarse el derecho de quemar las cartas, de destruir los testimonios. El único que tiene derecho a olvidar y no destruir es el individuo o un colectivo específico en un acto concreto de selección y exclusión, de superación. Y, por cierto, algunos de los custodios de ese aparente residuo de la historia, de lo que queda por fuera, lo dejado de lado, lo olvidado, en una cruenta e ingrata tarea, son los bibliotecarios, los archivistas. Las bibliotecas, por otra parte, no tienen por qué ser universales. Y de todas formas, no sólo sobre ellos pesa la tarea. Quien vuelve sobre los documentos es otro historiador, otro relato, otra historia. Y además existe una historia intangible, en nuestras palabras y en nuestros cuerpos. Ese desborde infinito del pasado casi indiferenciado, experiencias, aullidos, víctimas, vías muertas, caminos sin salida, ruinas o intentos, da cuenta, como dice Benjamin, de una verdad: que nada de lo que una vez haya acontecido ha de darse por perdido para la historia.

Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-3059-2008

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RINCON DEL BIBLIOTECARIO

La tentación de diez libros peligrosos

Editorial denuncia que Facebook borró polémica portada de libro de su página

De pingüinos y hombres

Por: Jaime Panqueva

Dos pingüinos, y su historia escrita en un cuento para niños, desencadenaron una polémica de proporciones gigantescas en los Estados Unidos, hasta el punto de que en varios colegios y grupos religiosos se prohibió el libro.

Tintín y otros libros que pueden ser enviados a la hoguera

Cuidado con el libro

La noticia en otros webs

Libros Prohibidos

Los libros que los lectores quieren prohibir

Fuente:http://www.elmundo.es/elmundo/2011/04/15/cultura/1302869157.html

10 libros víctimas de la censura en las escuelas

Listado (parcial) de libros censurados en Veneto (Italia)

#bookbloc

ÍNDICE NO OFICIAL DE LA INQUISICIÓN DEL SIGLO XXI.

¿Deben prohibirse libros en las escuelas?

LA CENSURA INQUISITORIAL

Los libros, droga dura

La intolerancia y los libros

Los gallegos y la censura

Año 1936: Libros requisados.

Otras inquisiciones

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