tag:blogger.com,1999:blog-63460048925054252472024-03-18T02:48:48.936-07:00RINCON DEL BIBLIOTECARIOLa idea es crear un espacio para el comentario, la información, la reflexión, el conocimiento y la amistad entre los bibliotecarios del mundo. Se incluyen noticias y notas de actualidad relacionada con el libro, las bibliotecas, los bibliotecarios y el desarrollo personal.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10910925058918229848noreply@blogger.comBlogger1125tag:blogger.com,1999:blog-6346004892505425247.post-91631621064730061982018-10-16T11:57:00.004-07:002018-10-16T11:57:52.039-07:00Magia, sectas y maldiciones: historias de ocultismo en la literatura<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Por:</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 12.5pt;"> </span><b>Gonzalo León</b></span> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="Diferentes autores se relacionaron y escribieron sobre las ciencias ocultas" height="360" src="https://www.infobae.com/new-resizer/0BP9WwUosHSCVGKpwQTUd16BoL8=/600x0/filters:quality(100)/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2018/10/01135244/Ocultismo-y-literatura-portada.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Desde
William Blake y Yeats hasta Burroughs y Pessoa, un repaso por los escritores
que formaron parte de sociedades secretas o indagaron en la temática en su
obra. Las influencias de Madame Blavatsky y Aleister Crowley</span><o:p></o:p></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">La relación entre ocultismo y literatura
puede rastrearse con intensidad a partir del siglo XIX</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">. Como bien señala <b>Rosa
Sala Rose</b> en la introducción del <b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Diccionario crítico de mitos y símbolos del nazismo</span></b>, la
segunda mitad de ese siglo fue una época propicia para movimientos teosóficos,
ariosóficos, satanistas que desembocaron, según ella, en la cosmovisión nazi.
Puede que su tesis sea muy arriesgada, pero lo cierto es que no es difícil
encontrar escritores fascinados por el ocultismo o determinadas sectas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">El
poeta <b>William Blake</b> (1757-1827)
perteneció a la Chosen Chief de la Ancient Druid Order y
transcurridos años de su muerte la Ecclesia Gnostica Catholica lo
declaró santo. Esta última secta era parte, junto a la Aurora Dorada, de la
Orden de los Templarios Orientales. Sus primeros líderes fueron <b>Theodor Russ</b> y el poeta <b>Aleister Crowley</b> (1875-1947). En
el Diccionario, Sala Rose señala que Crowley describió a la Atlántida como
"un infierno habitado por una raza de magos que puebla las montañas y
obliga a trabajar hasta morir a unos esclavos de raza inferior".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";"><br /></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<img alt="Madame Blavatsky y Aleister Crowley" height="459" src="https://www.infobae.com/new-resizer/ck5OzJFbGb2LyaXeYoEn8WbiWhs=/600x0/filters:quality(100)/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2018/09/30190536/Crowley-Blavatsky-SF.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";"> </span><b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Madame Blavatsky y
Aleister Crowley</span></b></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Otro
poeta que ingresó en una secta fue el poeta dublinés <b>Willam Butler Yeats </b>(1865-1939), quien, como cuenta <b>Matías Battistón</b> en el prólogo
de <b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Magia</span></b> (Interzona,
2018), los escritos sobre ocultismo de Yeats, después de haber fundado muy
joven la Sociedad Hermética de Dublín y de renunciar a la Sociedad
Teosófica de Madame Blavatsky, ingresó a la Aurora Dorada, donde también
participaba <b>Aleister Crowley</b>.
La verdad es que el líder de la secta, <b>MacGregor Mathers</b>, que a la sazón era cuñado del filósofo francés <b>Henri Bergson</b>, invitó a ambos poetas a
participar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Sin
embargo, lo que pudo haber sido una sociedad literario-metafísica se transformó
en una disputa en varios niveles. Crowley, si bien tenía talento para la magia
negra y había aprendido rápidamente el uso de las drogas con fines
narcomágicos, no se llevaba bien con el resto de la secta. Con Yeats la
desconfianza llegó a su punto más elevado, cuando le llevó su libro de
poesía, <b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Jephthah</span></b>, y
Yeats demostró poco interés, Crowley entonces interpretó como que él estaba
dispuesto a hacer cualquier cosa para "socavar su creciente poder".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Lo que
debió haber sido una complicidad se convirtió en una conspiración mágica, que
"llega a su punto más peligroso cuando Yeats recluta a <b>Althea Gyles</b>, diseñadora gráfica y
miembro de la Aurora Dorada, para ayudarlo a perpetrar el magicidio".
Acorralado, Crowley tomó por asalto el templo de Isis-Uranis, que era un
departamento de siete habitaciones, y le cambió la cerradura. Al final fue
expulsado de la secta, y Yeats declarado Imperator.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<img alt="âDiccionario crÃtico de mitos y sÃmbolos del nazismoâ, de Sala Rose; âMagiaâ de Yeats e âHimnos de la nocheâ, de Novalis" height="360" src="https://www.infobae.com/new-resizer/PapaEZiqM4YIso6xRfmGhwZPzPo=/600x0/filters:quality(100)/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2018/09/30190931/Ocultismo-y-literatura-11.jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">“Diccionario crítico de mitos y símbolos
del nazismo”, de Sala Rose; “Magia” de Yeats e “Himnos de la noche”, de Novalis</span></b></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">No sólo
Rosa Sala Rose se ha referido a la presencia del ocultismo en el siglo XIX,
también lo ha hecho <b>Glenn Everett</b>,
profesor de la Universidad de Tennessee. Él afirma que el espiritualismo, o la
creencia de que los muertos se comunican con los vivos, "se puso de moda
por toda América y Europa durante la década de 1850", y esto se debió a
que muchos victorianos en Gran Bretaña abandonaron la religión convencional
buscando otras creencias a las que aferrarse. En esa época cuando un ya
adulto <b>Robert Browning</b> (1812-1889)
se enteró de que su esposa, Elizabeth Barrett Browning, adhería al
espiritualismo, sufrió una gran consternación. Como bien cuenta <b>Borges</b>, "su mujer era más famosa
que él". De hecho fue ella la que afirmó: <b><i>"</i></b><i>Los escépticos han dicho: 'Dejadme que vea
una mesa moverse y creeré cualquier cosa'. Ahora que la mesa se mueve, toda
Europa es testigo".</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">G.K. Chesterton</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";"> escribió una biografía sobre Browning, y durante una época
él mismo se acercó al ocultismo, interesándose por la teosofía y teniendo
habituales sesiones con la ouija. También Yeats, que fue Premio Nobel de
Literatura en 1923, escribió sobre Browning, específicamente sobre <b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Parecelsus</span></b>, su poema dramático en el que describió cómo
la gente del pasado continuaba viviendo en la memoria de la naturaleza, <i>"pensando lo que pensaron y haciendo lo
que hicieron".</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Para
Yeats, esta memoria <i>"revela hechos o
símbolos de siglos remotos. Místicos de muchos países y de muchos siglos han
hablado de esta memoria"</i>. El autor dublinés complementa esta
apreciación con la que le provoca William Blake, para quien Los era
el dios de la imaginación y para quien también existía la memoria de la
naturaleza, y las imágenes literarias provenían de allí. Blake dice, según Yeats,
"que todos los acontecimientos, 'todas las historias de amor', se renuevan
a partir de esas imágenes".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";"><br /></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<img alt="Blake, Yeats y Browning, tres autores obsesionados con el ocultismo" height="270" src="https://www.infobae.com/new-resizer/ge1q6pjn0whFiv-E3hiRthx2Czo=/600x0/filters:quality(100)/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2018/09/30194739/partida-sf-Blake-Yeats-y-Browning..jpg" width="640" /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";"> </span><b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Blake, Yeats y
Browning, tres autores obsesionados con el ocultismo</span></b></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<b style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">William
Butler Yeats observa que en la práctica y en la filosofía
"magia" es tanto la "evocación de los espíritus" como
"las visiones de aquella verdad que reside en las profundidades de la
mente". Precisamente en <b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Magia</span></b> relata
su iniciación en la Aurora Dorada. Por esa época vivía cerca de Londres y
MacGregor Mathers lo invita a él y a un amigo a presenciar una sesión de magia.
Este amigo, después de leer una novela de <b>Bulwer Lytton</b>, había quedado tan obsesionado por ella que en ese
momento estaba desesperado por creer, además había estudiado geomancia,
astrología, quiromancia y simbolismo cabalístico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">La
sesión funcionó con Mathers en el papel de evocador de espíritus y <b>Mina Bergson</b> en el papel de
vidente. "Llevó a cabo su ritual en un largo salón con una elevación en un
extremo, una suerte de tarima, pero con un mobiliario escaso y barato". El
evocador se sentó en la tarima, Yeats y su acompañante en medio del salón y su
esposa al medio. Mathers, con un cetro de madera, se dirigió hacia una de las
tablas de Enoc, que los miembros de la secta usaban para caer en trance, y
repitió una fórmula que parecía un conjuro. Yeats entonces empezó a ver
imágenes: "Recuerdo haber visto figuras blancas, y haberme preguntado si
la mitra que llevaban en la cabeza habría sido sugerida por la mitra en la
cabeza del cetro".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Yeats
vio las vidas pasadas de su acompañante, pero éste no las vio, porque al
tratarse de sus propias vidas no tenía permitido verlas. Pero no sólo estaba lo
que conseguía ver el Premio Nobel, sino lo que la vidente le iba contando.
Llegó su turno y luego de ver un par de visiones, le pareció que más que ser
algo en concreto se trataba de "sombras simbólicas de los impulsos que los
causaron". Eran en definitiva <i>"una
prueba del poder absoluto de la imaginación, de la capacidad que tenían varias
mentes de convertirse en una sola"</i>. Y es que él indagaba en el
ocultismo los poderes y alcances de la imaginación, porque, decía, <i>"¿acaso la poesía y la música no
surgieron de los sonidos que los hechiceros emitían para ayudar a su
imaginación a hechizar…?"</i>. Sin embargo, no todo estaba al servicio de
la poesía, ya que con los años se casó con <b>Georgie Hyde-Lees</b>, que era médium.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";"><br /></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<img alt="âEl gran dragón rojo y las bestias del marâ, de William Blake" height="640" src="https://www.infobae.com/new-resizer/au4NdXepYYzbR9V5EZ0TCWdVJs4=/600x0/filters:quality(100)/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2018/09/30192036/El-gran-dragon-rojo-y-las-bestias-del-mar-de-William-Blake.jpg" width="572" /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">“El gran dragón rojo
y las bestias del mar”, de William Blake<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Obviamente,
antes del siglo XIX también hubo escritores vinculados no tanto al ocultismo,
pero sí a la metafísica, como el poeta alemán <b>Novalis </b>(1772-1801). En el prólogo de la nueva traducción de
su célebre <b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Himnos a la noche</span></b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;"> </span>(Interzona,
2017), Pablo Gianera lo describe como alguien para quien se había vuelto algo
natural contemplar lo más próximo como maravilloso, "y lo extraño,
sobrenatural, como algo de todos los días". El arranque del poema es la
muerte de la amada: "Esa pérdida le sugiera a Novalis una aventura poética
que es a la vez filosófica, religiosa y musical". Himnos, en el fondo, es
la experiencia de alguien que "respiró el aire de otros mundos".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Durante
el siglo XX hay una línea de continuidad con las épocas pasadas. <b>William S. Burroughs</b> (1914-1997)
fue otro escritor que practicó el ocultismo, aunque de un modo menos serio que
Yeats y Crowley. Le gustaba tirar maldiciones a otros colegas: Truman
Capote fue uno de sus blancos habituales. En una ocasión sentenció: <i>"Tu talento acaba de ser oficialmente
anulado"</i>. Pero también le tiró maldiciones a los propios beatniks, que
lo habían acogido como uno de los suyos. En vista de que Tánger se había
llenado de beatniks lanzó una maldicioncita: <i>"No quiero matarlos, sólo que enfermen un poco".</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<img alt="Crowley y Fernando Pessoa jugando al ajedrez" src="https://www.infobae.com/new-resizer/ELSofkw9k9FOr6nkpHijIfQ-FDw=/600x0/filters:quality(100)/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2018/09/30190743/Crowley-y-Fernando-Pessoa-jugando-al-ajedrez.jpg" /></div>
<div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Crowley y Fernando
Pessoa jugando al ajedrez<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">El
portugués <b>Fernando Pessoa</b> fue
bastante particular, ya que demostró ser un gran estudioso tanto de las
ciencias ocultas como de la astrología, esto lo llevó a escribirle a Crowley
cuando vio las imprecisiones que cometió en su horóscopo personal incluido en
sus <b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Confessions</span></b>. Fue
así como se estableció un vínculo de amistad. Pessoa tradujo poemas de Crowley,
le ayudó a fingir su suicidio, y pese a compartir su afición por la magia
blanca con Yeats, le tuvo animadversión y lo atacó públicamente con uno de sus
heterónimos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">El
italiano <b>Giulio Evola</b> (1898-1974)
fue un artista dadaísta, filósofo y escritor, que también se sintió seducido
por la obra de Aleister Crowley. Partidario del esclavismo, la tortura y el
nazismo, fue juzgado después de la Segunda Guerra por, como cuenta Rosa Sala
Rose, "glorificación del fascismo, aunque no llegó a perder la
libertad", porque estaba paralítico desde 1945. <b>Margarite Yourcenar</b> admiró uno de los libros de Evola. El
escritor chileno <b>Miguel Serrano</b> se
sintió seducido por él, y en su obra hay mucho de esoterismo y trabajo con los
mitos; de hecho, algunos de sus libros sólo pueden entenderse si el lector está
iniciado en el tema que abordan. Otros escritores que no se fueron por la línea
de Evola o Serrano, pero sí se vieron influenciados por el teosofismo de <b>Madame Blavatsky</b> fueron los Premio
Nobel <b>Boris Pasternak</b> y Gabriela
Mistral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";"><br /></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";"> </span><img alt="âLas ciencias ocultas en la ciudad de Buenos Airesâ, de Arlt y âLas fuerzas extrañasâ, de Lugones" src="https://www.infobae.com/new-resizer/0Oh3XCzHWRIBKVuKctoUs7pCbhc=/600x0/filters:quality(100)/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2018/09/30190943/Ocultismo-y-literatura-21.jpg" /></div>
<div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">“Las ciencias
ocultas en la ciudad de Buenos Aires”, de Arlt y “Las fuerzas extrañas”, de
Lugones<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.5pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">En
Argentina no son pocos los escritores que han escrito o trabajado con el
ocultismo. <b>Leopoldo Lugones</b> publicó
los cuentos de <b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Las fuerzas extrañas</span></b>,
donde se verifica el choque entre el discurso científico y el no científico
interpretado por el ocultismo. Otro fue <b>Roberto
Arlt</b>, quien publicó el libro de ensayos <b><span style="color: #e46c0a; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #E46C0A; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 191;">Las ciencias ocultas en la ciudad de Buenos Aires</span></b>, en el
que da cuenta de los centros teosóficos que pululaban por ese entonces. El más
contemporáneo fue <b>Alberto Laiseca</b> quien,
como se consigna en Magia, "tenía su propio catálogo de precauciones
gualichofilácticas, de medidas y alertas contra posibles daños mágicos".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">*<b>Magia</b>, de William Butler Yeats,
traducción de Matías Battistón (Interzona, 2018).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Las
ciencias ocultas en la ciudad de Buenos Aires</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Courier New";">, de Roberto Arlt.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Diccionario crítico de mitos y símbolos del
nazi</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Courier New";">smo, de Rosa Sala Rose (Acantilado, 2003).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Himnos
a la noche</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Courier New";">, de Novalis,
traducción de Pablo Gianera (Interzona, 2017).<o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoPlainText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Las
fuerzas extrañas</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Courier New";">, de
Leopoldo Lugones.<o:p></o:p></span></div>
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Fuente bibliográfica<br />
<div class="csl-bib-body" style="line-height: 1.35; margin-left: 2em; text-indent: -2em;">
<div class="csl-entry">
León, <span style="text-indent: -2em;">Gonzalo</span><span style="text-indent: -2em;"> 10 de octubre, [sin fecha]. Magia, sectas y maldiciones: historias de ocultismo en la literatura. </span><i style="text-indent: -2em;">Infobae</i><span style="text-indent: -2em;"> [en línea]. [Consulta: 16 octubre 2018]. Disponible en: </span><a href="https://www.infobae.com/america/cultura-america/2018/10/10/magia-sectas-y-maldiciones-historias-de-ocultismo-en-la-literatura/" style="text-indent: -2em;">https://www.infobae.com/america/cultura-america/2018/10/10/magia-sectas-y-maldiciones-historias-de-ocultismo-en-la-literatura/</a><span style="text-indent: -2em;">. </span></div>
<span class="Z3988" title="url_ver=Z39.88-2004&ctx_ver=Z39.88-2004&rfr_id=info%3Asid%2Fzotero.org%3A2&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rft.type=webpage&rft.title=Magia%2C%20sectas%20y%20maldiciones%3A%20historias%20de%20ocultismo%20en%20la%20literatura&rft.description=Desde%20William%20Blake%20y%20Yeats%20hasta%20Burroughs%20y%20Pessoa%2C%20un%20repaso%20por%20los%20escritores%20que%20formaron%20parte%20de%20sociedades%20secretas%20o%20indagaron%20en%20la%20tem%C3%A1tica%20en%20su%20obra.%20Las%20influencias%20de%20Madame%20Blavatsky%20y%20Aleister%20Crowley&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.infobae.com%2Famerica%2Fcultura-america%2F2018%2F10%2F10%2Fmagia-sectas-y-maldiciones-historias-de-ocultismo-en-la-literatura%2F&rft.aufirst=Por%20Gonzalo%20Le%C3%B3n%2010%20de%20octubre&rft.au=Por%20Gonzalo%20Le%C3%B3n%2010%20de%20octubre%20&rft.language=es_ES"></span></div>
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